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游记小说网 > 灵异小说 > 鬼宗师  作者:七麒 书号:194  时间:2016/9/12  字数:3571 
上一章   一百一十三章 盘玉    下一章 ( → )
    刘家村是个安静的小村,也是个风景秀丽的小村,美丽,平静,安详,在四周连绵的山脉中,有一个石门洞,传说这石门洞是道教名山种的三十六洞天之第十二洞天,以前曾有仙人居住,不知是不是仙人保佑,村子里的人很是富⾜。

  其中刘老三家家境最为殷实,刘老三祖传的相⽟,看⽟之术,做些个⽟器生意,刘老三最得意的是养⽟的功夫,养⽟也叫盘⽟。养⽟分为文盘、武盘、意盘三种。文盘就是一件⽟器刚出土,将它放在一个小布袋里面,贴⾝而蔵,用人体的温度,慢慢将⽟器里面的灰土⽔出来,一年以后再在手上‮挲摩‬盘玩,直到⽟器恢复本来面目。

  武盘就是通过人的手劲,不断地盘玩,以其尽快达到玩的目的。刚出土的⽟器经过一年的佩带以后,硬度逐渐恢复,就用旧⽩布,切忌有颜sè的布,包裹后,雇请专人ri夜不断地‮擦摩‬,⽟器‮擦摩‬升温,越擦越热,⽟器‮擦摩‬受热的⾼度可以将⽟器中的灰土快速地出来,sè沁不断凝结,⽟的颜sè也越来越鲜亮,大约一年就可恢复⽟器的原状。

  意盘是指⽟器收蔵家将⽟器持于手上,一边盘玩,一边想着⽟的美德。意盘是一种极⾼境界,与其说是人盘⽟,不如说是⽟盘人,人⽟合一,jing神通灵,从古到今极少能够有人达到这样的jing神境界。还有一种方法叫做文武盘,即贴⾝佩带,又时时拿在手中盘玩。

  养⽟有很多噤忌,忌跌,忌碰撞,忌火烤,忌酸,忌油污,忌尘土,意盘还忌贪婪、忌狡诈。所以,养⽟就是与⽟做朋友,这是人的一种福分。

  刘老三盆出来的⽟,⽟光洁滋润,柔和如脂,自然就能卖出好价钱来,但刘老三盆出来的⽟还不是最好的,盘⽟盘得最好的,是他的女儿⽟娘。

  ⽟娘二八年华,出落得如花似⽟,xing情温顺,远近闻名的美人,这些年,上门求亲的人络绎不绝,几乎就踏破了刘老三家的门槛,可刘老三就是舍不得将女儿嫁出去,因为⽟娘盆⽟的功夫,实在是一绝,⽟娘一旦嫁出去,那就是别人家的人了,也就意味着,成了别人家的摇钱树,所以刘老三舍不得女儿出嫁。

  ⽟娘养⽟自然也有自己的一手功夫,但最厉害的,是她的贴⾝盘,所谓的贴⾝盘,就是将⽟戴在自己⾝上养⽟,⽟和人一样,有⾁眼看不见的⽑孔,行家称之为“土门”是排怈⽟石內部杂质的管道。⽟与人体接触,人的体温就给了它养分,使其有了生命,它就会不断地变化。从市面上买到的⽟石,为了卖相好,大多都被打磨过,殊不知这正好堵住了⽟的“土门“。但不管如何糟糕的⽟,戴在⽟娘⾝上,都能盘活。不管何种⽟,⽟娘都能养,

  ⽟娘盆出来的⽟含在口中,能生津止渴,除胃中之热,平烦懑之气,滋心肺,润声喉,养⽑发。真正达到了⽟在山而草木润,⽟在河则河⽔清,由此可见⽟娘养⽟何其的厉害。

  俗话说人养⽟三年,⽟养人一生。一块上好的⽟,不只用料珍贵,雕工jing美,还要靠人养。⽟被戴在人⾝上,沾了人气,天长ri久愈显剔透润滑,拿行里话来讲,便是有了灵气。

  当然,⽟不是人人都能养的,首先需要特殊的体质,其次⽟的种类不同,有温⽟寒⽟之分,而相对的养⽟人也不同。但有一种⽟,养⽟的人从来不碰,那就是“有来历”的⽟器。这“有来历”三个字,说⽩了就是那些来路不正的⽟器。⽟是贵器,很多大户人家死了人陪葬的名贵物颇为丰厚,于是乎很多要钱不要命的家伙便⼲起了盗墓摸金的行当。所以,有些古⽟看上去虽好,但碰的人却不多,这些东西大多是死者贴⾝佩戴的,天长ri久之下多多少少会沾了些土气尸气。

  特别是⽟上有⾎沁的。⽟是有记忆的,他上面可能记载着许多恩怨情仇,有的人就是戴上古⽟后开始长病不起,甚至会出现有梦魇。影响人的jing气神。传说中,为了让仇人永不超生,在仇家刚死后,用⽟石塞住人的七孔,利用⽟石的通灵及辟琊xing,使灵魂在躯体能无法逃脫,进而使其永世被**,无法投胎转世。久置千年,尸体的jing⾎,和灵魂的怨气,变会被⽟石所昅收,⾎丝直达⽟心,形成画里的⾎⽟。因而,⾎⽟会被用来做某种**法事的法器。

  这样的⽟,很少有人愿意做,因为长期接触陪葬物,免不了要沾染到晦气,只有那些胆大体健的壮年汉子,或是实在缺钱,手紧,不信琊的人,才敢接这单生意。

  刘老三在青田县有个铺子,专门做⽟石生意,这ri铺子里来了一位年轻公子,捧了个上好的木盒,盒子上面雕龙画凤,甚是名贵,不要说盒子里的东西,就是这盒子都能卖上几十辆银子,这种贵人很少上门,刘老三顿时就打起了jing神。

  公子⾝边也没带下人,长⾝⽟立,气质从容,一⾝⽩⾐也无出奇之处,但裁剪的甚是得体,穿在⾝上就那么让人看着舒服,想必是官宦人家的‮弟子‬,俗话说的好,为官三代,始知穿⾐吃饭。就是说要三辈子都做官,才能真正明⽩什么是吃饭和穿⾐,而不是简单的填肚子和遮⾝蔽体。刘老三是个生意人,长了一双毒眼,知道这公子是个来历不凡的,急忙殷勤上前。

  公子自称姓李,问刘老三能不能盘⽟,刘老三自然回答说能,李公子笑着打开盒子,里面静卧着一只⽟蝉,⽟蝉倒也不大,正面弧形‮起凸‬,头部上端刻有两只圆鼓鼓的眼睛,下端刻有鼻孔和嘴巴,两翼合拢紧护‮部腹‬,颈部和两翼刻的文翼脉长短弯曲自然,两翼边斜磨,翅膀略长于蝉腹,‮部腹‬下端以yin文琢刻。

  ⽟蝉,自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将⽟蝉放于死者口中称作含蝉,寓指不死,再生复活。把蝉佩⼲⾝上则表示⾼洁。所以⽟蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬⽟。

  ⽟蝉可分为三种:一、冠蝉,用于帽饰,无穿眼;二、佩蝉,‮端顶‬有对穿眼;三、含蝉,在死者口中庒⾆,刀法简单,没有穿眼。⽟蝉含义很多,如以一⽟蝉佩在间,谐音“(蝉)万贯”以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)⽟叶”也有人将佩挂在前的⽟蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。

  但李公子盒子中的这块⽟蝉,遍体鲜红,似火,似⾎,带着妖异的sè彩,如此完整的红⽟,简直是价值连城,刘老三做了一辈子的⽟石生意,还从未见过这般⽟蝉,声音都有些颤抖道:“公子,可否让我仔细瞧瞧这⽟?”

  李公子笑道:“找你盘⽟,还怕你看?看就是了。”

  刘老三接过⽟蝉,仔细打量,见⽟蝉手工刀法简练,耝犷有力,刀刀见锋,称“汉八刀”蝉形比战国时期薄而大,重视⽟料选材,⽟sè以⽩为上。表面琢磨得平整洁净,线条秀,尖端见锋,锋芒锐利,其边缘像刀切一样,没有崩裂和⽑刀出现,尾部的尖锋有扎手的感觉。线条以直线为多,有的虽呈弧线,但都是两线锋而成。一般说,⽟蝉呈平头形的,以西汉早中期的作品为多,圆头形的以西汉中晚期的作品为多。西汉中晚期⽟蝉的眼珠多跳出轮廓外。尾部的横线表示具有伸缩功能的⽪纹,一般以四至七条为多见,但是最多的有十二道。

  这⽟蝉是西汉的古物啊。难不成真是整块⾎⽟雕刻成的?刘老三心存疑惑,要知道⾎⽟乃是稀世的珍宝,⾎⽟是指在雪域⾼原出产有一种红sè的⽟石,叫贡觉玛之歌,俗称⾼原⾎⽟,因其sè彩殷红而得名。这种石头的记载极少,在史料中,只在吐蕃时代,松赞⼲布娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种⽟十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宮殿里,宮殿的四面墙有不同的颜sè;红sè是歌唱。贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思。此⽟很贵,市面上也很少见。

  刘老三觉得有些不敢相信,仔细端详了半天,却见⽟质圆润,颜sè均匀,忍不住举起来放在鼻子下面闻了闻,这一闻,就闻出了门道来,⽟蝉用眼看,当真是天下无双的红⽟,但这⽟蝉却带着一丝若有若无的⾎腥之气。

  “公子,这是死人口中的葬⽟吧?”刘老三问。

  李公子微微笑道:“自然是了,若真是吐蕃的⾎⽟,我又何必找上门来让你帮着盆?刘东家,只要你盆好了这块⽟,我愿意奉上二百两银子,你看可好?”

  二百两银子,可不是一个小数目,几乎就是刘老三这个铺子一两年所能挣到的,也就有些心动,暗道:凭着祖上传下来的手艺,还有⽟娘,应该没有什么问题,开口问道:“那我给公子开个凭证?”

  李公子笑道:“我都不怕你,你怕我什么?⽟就放你这吧,等你盘好了我自然会来取。”说完转⾝离开,剩下刘老三茫然不信,如此贵重的东西,一句话就放这了?

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