鼎宋免费VIP章节:第一百六十三章借力预推历史磨-游记小说网

书号:44887 时间:2017/12/14 字数:5310

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　　战阵训练是下午的第一课，一个时辰下来，也就是照着石灰划下的线站定，记住自己位置而已。上午是行军队列训练，下午也是站位，却已把这些藩夷汉子累得够呛，没花什么力气，脑子却烧得厉害，还有几十号人挨了鞭子。不是头领们強力弹庒，还有一队着甲兵丁虎视眈眈盯着，随时准备行军法，这几百汉子早就闹了起来。

　　到了第二课，气氛终于活络起来，这个科目是汉子们最乐意学的，弓术、弩术、

术和刀牌术，教的是个人战技。

　　吴近教弓术，王世义教

术，刀牌术是种友直遣来的一个亲卫教授，罗蚕娘教的弩术最受

。秀⾊可餐是一个原因，跟

弓刀牌比起来，她所教的弩术更新鲜，藩夷头领们也有眼光，清楚这套弩术的威力。

　　头一⽇也不可能教多少，不过是看看各人的基础，再解说下概要，定下训练基础。⻩昏时散队，众人还意犹未尽，用过餐后，不少人又来了校场继续比划。

　　藩夷头领们却没行动自由，集中在大帐里，听王冲讲课。

　　王冲讲什么呢？

　　讲三本书，《山海经》、《华

国志》和《史记》。

　　《山海经》自战国时成书，汉时补著，宋时流传的是晋时郭璞《山海经传》，讲天地玄⻩，山海河湖，禽兽人俗，物产奇闻。

　　“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云…”

　　十数盏油灯将大帐映得通亮，十九个头领加十九个亲兵，一共三十八个‮生学‬驾着马扎端坐，本以为会是私塾进学那般枯燥，却没想王冲讲起了故事。听到类似鲲鹏这样的典故，不由得心驰神往，慨叹世界之大，自⾝之渺。

　　王冲没有就着一本书说到底。讲了几则出自山海经的典故后，又开讲《华

国志》。这本书由东晋常璩所著，讲述古梁州地域內的历史变迁，风土人情。《尚书-禹贡》曰：“华

黑⽔为梁州”意为梁州是东起华山之

，西至黑⽔之滨，包括后世的四川、云贵、甘肃、陕西乃至湖北一带。

　　《华

国志》除了记述上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的历史变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的內容。头领们越听越⼊

，谁不想搞清楚自己故乡的历史沿⾰？

　　他们族类并非所居之地的原主，对几百年乃至千年之前的历史变迁知之甚少，这还是第一这么系统地认识自己脚下土地的风云变幻。巴人。夔人，越人，一拨拨变迁。没哪一族能屹立千年。

　　《华

国志》浅浅说过，休息片刻后。王冲开讲《史记》，今天他只讲《五帝本纪》。⻩帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

　　“这上古五帝，即是天下诸姓的先祖，⻩帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾分别是⻩帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”当王冲说到这时，众人若有所思。田忠嗣⾝边的亲卫，一个満面文气的青年恍然一笑，似乎明⽩了王冲的用意。

　　接着王冲丢开了《史记》，随口提到另外三本书，《三五历纪》、《太平御览》和《尚书大义》。前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。

　　“盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇之后乃有五帝…”

　　这是把五帝之前的先祖脉络理了出来，说到“盘古”时，王冲故意发音含混，近于“盘壶”众人都是一愣。

　　“盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？”

　　头领们没说话，亲卫们纷纷出声。

　　王冲所聚的这十九家藩夷分布在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郞国之地，其民多是周时楚国先民西迁所形成的五陵长沙蛮。更南面的蛮州、南宁州也是后续迁居之地，渐渐演化为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而其中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为祖先。

　　严格的说，盘古和盘瓠不是一个人，不过除了后世民族史专家会计较外，没人会去在意，基本当作一回事。此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个概念，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。

　　王冲笑道：“《太平御览》是‮家国‬大典，朝廷都这么记述，当然是把盘古当作天地之初。”

　　这话说得暧昧，《太平御览》只是引用了《三五历纪》的说法，而盘古开天地和盘瓠为人祖这两件事也有差别，但对盘古的共尊却是没错。

　　王冲总结道：“所以呢，即便我们五百年前不是一家，五千年前也是一家。”

　　众人微微震动，还绝少见到将蛮夷认为一家的官人。

　　一个时辰的讲课时间很快就到了，包括⽗亲已挤⼊大宋官僚行列的田忠嗣，以及祖辈长于作⼊贡生意，因而对中原风物有所了解的龙延昊，这两人都觉得时间太短，其他头领积年困于本族偏狭之地，眼界不开，更是沉醉于王冲所揭开的历史之漾中，当王冲宣布下课时，都还不舍起⾝。

　　没多久，大帐之后的小帐里，播州杨维吉、遵义军杨文辰，南宁州龙延昊等人又聚在王冲面前。原本这三人对王冲还只是面上尽礼而已，此时却有了一丝自心底发出的尊敬。不止为王冲教授兵事，还为王冲对待藩夷事上所显露的姿态所动。

　　“此时相聚的十九家，与罗国相比。离朝廷更近，离汉人更近。”

　　王冲的开篇语看似废话。意思却很直接。这不止是说藩属关系，更是说⾎缘关系。罗国是乌蛮。大理是⽩蛮，自古世居当地，不像这十九家藩夷，历史可以追溯到舂秋战国时的楚越两国【1】，更有⽩纸黑字的共同祖先。

　　“而你们更是汉家英雄之后…”

　　再一句话，让三人心头一紧。

　　王冲的话没错，南宁州龙氏以五代楚国怀远大将军龙德寿为先祖，播州杨氏奉唐时车骑将军杨端为先祖。

　　王冲巡查罗国东面的黔地时，也是以这两家为重。龙氏不提。而播州杨氏，王冲初至播州拜会杨光荣时，听闻上代家主叫杨文广，吓了一跳，下意识地道：“杨仲容何时在此立家了？”

　　杨仲容就是杨延昭之子杨文广。与演义不同，‮实真‬历史里的杨文广，在宋时并不怎么出名，只是寻常的⾼级将领。先是在陕西抵御

项人，再跟随狄青征讨过侬智⾼。后在河北任定州路副都总管，官至侍卫步军都虞候，熙宁七年，也即四十三年前就故去了。

　　杨家人还不知这个杨文广。更不知杨业，听王冲一说，也犯了嘀咕。他们先祖杨端也是太原人。杨业也是太原人，都有一个杨文广。

有默契，两家杨是不是有关联？

　　这个话题也只是用来活络气氛。不管是杨氏还是王冲，都没怎么上心。

　　王冲自料不到，在‮实真‬历史里，明时话本《杨家将演义》兴起，播州杨氏为彰自己汉裔名望，竟找大学士宋濂写了《杨氏家传》，将自己这一家杨跟杨家将拉在了一起。

　　宋濂在传中说杨贵迁，也即杨光荣的⽗亲，是杨延昭长子杨充广的儿子。杨充广随⽗在广西办差时，与播州杨氏叙谱，发现两家皆是太原杨氏一房。再因杨贵迁之⽗，播州杨氏家主杨昭无子，杨充广便将其子杨贵迁过嗣“至是，守播州者皆杨业子孙也”

　　宋濂之说当然不靠谱，先不说杨延昭长子不叫杨充广，若真是两家叙谱，播州杨氏就绝不会再起杨文广这个名字，这可犯了宗族大忌。

　　明时播州杨氏攀附杨业，背景是大明深⼊云贵，推动改土归流之势，不仅杨氏，蛮州宋氏到那时已成⽔东宋氏，也将先祖宋景

列为河北真定人。

　　附汉籍既是形势使然，也难怪王冲強调两家的汉人背景时三人变⾊，这是不是意味着王冲要

他们献土內附？

　　王冲似乎没注意到他们的神⾊变化，自顾自地道：“本官聚这十九家，是将大家与罗国区分开，让大家能与朝廷共进退。而你们在这十九家中更近朝廷，也要多多亲近，相互照应。”

　　三人松了一口气，原来王冲是将他们两家‮子套‬来特别照顾，这也算是分化之策吧。

　　王冲再勉励了一番，三人热情回应，送走三人后，王冲回帐，田忠嗣正等着他。

　　田忠嗣像是说笑般地道：“守正莫非以为，拉拉八辈子也靠不上的亲戚，就能如意使唤他们？”

　　王冲扯扯嘴角：“使唤说不上，不过是指着他们心思稍微齐齐，别给边事司扯后腿而已。”

　　他再换了笑颜：“即便真是汉人，也不如你们田氏与朝廷齐心，更不如你们心慕王化。你⾝边那个夏大均，该是个汉家士子吧？”

　　王冲说的是田忠嗣的亲卫，讲课时，唯有此人目光清朗，显然是对王冲所讲的几本书早有了解。

　　田忠嗣点头，很直率地道：“他本有心去夔州⼊学，⽗亲花了大力气才收下，跟着我来滋州，也是想看看守正之策对我们思州田氏到底有何大利。至于心慕王化…说穿了，也是为思州数万⽗老的生计。”

　　王冲哈哈一笑：“说得好，把大家聚起来，不就是让大家与朝廷共谋大利么？”

　　再送走田忠嗣，王冲暗叹，田忠嗣跟他

情好，才会直言无忌，他们这些藩夷，不管是⼊贡，还是內附，都只是求利。

　　西南诸藩夷，别看尽皆內附，都顶着朝廷给的封官帽子，却绝不容朝廷揷手，夺其

基。田佑恭对朝廷最为恭顺，要他出兵打仗，二话不说，可朝廷真要改思州为內州，设流官收赋税，王冲相信田佑恭会施展浑⾝解数抗拒，甚至可能造反。田佑恭都是如此，更不用说其他藩夷。

　　基于现实，王冲绝无在西南推“改土归流”之心。只是有后世民族大一统的心理影响，对诸藩夷踞地自主这种状况有些不慡而已。他很清楚，自己不可能跨越历史，一步到位。

　　他所召集的藩夷，在之后几百年的风云变幻里，命运也随天下的命运起落，最终还是与中原融为一体，只是过程非常⾎腥。

　　古蔺的奢氏现在还不起眼，之后崛起为永宁奢氏，罗国也演化为⽔西罗氏安氏，到明时因抗拒改土归流，酿出奢安之

。播州杨氏，到明时也因抗拒大势，演出杨应龙之

，以致有万历三大征的播州之战。至于僰人，明时平都掌蛮，更将其灭族。

　　中原王朝将藩夷之地纳⼊郡县体制，这是不可抗拒的大势，不管中原之主是谁。只是在宋时，这个势头仅仅初露端倪而已，还有好几百年的演化。

　　王冲的西南策，真正用意是借徽宗朝时权臣

政的时机，将朝廷之力分出一小股来，给这个历史进程加点速。而所用的手段，当然不是如元明清那般酷烈和直接，就是以利相

，聚其合力而已。

　　王冲能给什么利呢？眼下来说，遏制罗国，对这些藩夷就是一桩大利了。在这个过程中，王冲再引导这些藩夷上层中的年轻精英，认识到天下之大，朝廷所给的富贵舞台之阔，

发他们的雄心壮志，这不仅是他们的大利，也是王冲的大利，更是朝廷，眼下这个昏聩腐朽，丧钟将鸣的朝廷的大利。

　　能拉拢这些年轻人，王冲的谋划也算成功了一半，只是

情好的田忠嗣都直言要利，其他人当然也不会被几堂课给感动，这只是开始。不过

情终究是

情，如果能再多几个田忠嗣，后面的事情就好办得多。

　　“此时怎么就没出奢香这种人呢…”

　　王冲抒发着含义丰富的感慨，內心深处，更将明时的奢香奢夫人，与罗蚕娘的娇俏⾝影叠为一体。

　　“这个王冲，用心很深啊，他到底想要什么？”

　　“不管要什么，反正咱们心中有数，还是专心把他教的军事学到手。”

　　“此人如此年轻，却有偌大心志，还掌着这等大事，前程不可限量，咱们还是多想想该怎么深

。”

　　“他是朝廷命官，兴文寨几乎是他家之地，富贵不缺，我们能给什么？”

　　“竟然用僰女为教头，估计好女⾊，咱们是不是献个族女…”

　　夜里，各家头领的帐篷里都在窃窃低语，这是播州杨氏叔侄的讨论。

　　南宁州龙延昊对部下吩咐道：“跟家里人说，找几个姿容出众的女娃来。”

　　田忠嗣更与亲卫夏大均商量道：“朝廷已召我爹⼊觐，估计会有恩赏，官爵会再上一层，你看看，我们田家是不是有资格与守正结亲？”

　　夏大均‮头摇‬：“少君曾说过，王提点有心进学，既有进士之志，娶藩夷女子为正

这事，就有些骇异了。”

　　田忠嗣叹气，皱眉道：“把嫡妹送去做妾可不行，可送旁支族女为妾，又于事无补…”

　　王冲在算计着该怎么笼络这些藩夷头领，这些人也在算计着该怎么笼络他，通过他本人得利。(…)

　　PS：【1：宋时大理国的主体是⽩蛮，即后来的⽩族，而罗国、罗殿等地则为乌蛮，明清时被称为“倮罗”这两族的渊源有几种说法，但不管是当地土著，还是自青海蔵地迁来的古羌氐人，都自成体系，不像苗瑶壮等族属于中原南迁一脉。】　wWＷ.uJiＸs.cOｍ

游记小说网 > 穿越小说 > 鼎宋作者:草上匪	书号:44887 时间:2017/12/14 字数:5310
上一章　　　第一百六十三章借力预推历史磨　　　下一章　( → )
战阵训练是下午的第一课，一个时辰下来，也就是照着石灰划下的线站定，记住自己位置而已。上午是行军队列训练，下午也是站位，却已把这些藩夷汉子累得够呛，没花什么力气，脑子却烧得厉害，还有几十号人挨了鞭子。不是头领们強力弹庒，还有一队着甲兵丁虎视眈眈盯着，随时准备行军法，这几百汉子早就闹了起来。　　到了第二课，气氛终于活络起来，这个科目是汉子们最乐意学的，弓术、弩术、术和刀牌术，教的是个人战技。　　吴近教弓术，王世义教术，刀牌术是种友直遣来的一个亲卫教授，罗蚕娘教的弩术最受。秀⾊可餐是一个原因，跟弓刀牌比起来，她所教的弩术更新鲜，藩夷头领们也有眼光，清楚这套弩术的威力。　　头一⽇也不可能教多少，不过是看看各人的基础，再解说下概要，定下训练基础。⻩昏时散队，众人还意犹未尽，用过餐后，不少人又来了校场继续比划。　　藩夷头领们却没行动自由，集中在大帐里，听王冲讲课。　　王冲讲什么呢？　　讲三本书，《山海经》、《华国志》和《史记》。　　《山海经》自战国时成书，汉时补著，宋时流传的是晋时郭璞《山海经传》，讲天地玄⻩，山海河湖，禽兽人俗，物产奇闻。　　“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云…” 　　十数盏油灯将大帐映得通亮，十九个头领加十九个亲兵，一共三十八个‮生学‬驾着马扎端坐，本以为会是私塾进学那般枯燥，却没想王冲讲起了故事。听到类似鲲鹏这样的典故，不由得心驰神往，慨叹世界之大，自⾝之渺。　　王冲没有就着一本书说到底。讲了几则出自山海经的典故后，又开讲《华国志》。这本书由东晋常璩所著，讲述古梁州地域內的历史变迁，风土人情。《尚书-禹贡》曰：“华黑⽔为梁州”意为梁州是东起华山之，西至黑⽔之滨，包括后世的四川、云贵、甘肃、陕西乃至湖北一带。　　《华国志》除了记述上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的历史变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的內容。头领们越听越⼊，谁不想搞清楚自己故乡的历史沿⾰？　　他们族类并非所居之地的原主，对几百年乃至千年之前的历史变迁知之甚少，这还是第一这么系统地认识自己脚下土地的风云变幻。巴人。夔人，越人，一拨拨变迁。没哪一族能屹立千年。　　《华国志》浅浅说过，休息片刻后。王冲开讲《史记》，今天他只讲《五帝本纪》。⻩帝、颛顼、帝喾、尧、舜。　　“这上古五帝，即是天下诸姓的先祖，⻩帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾分别是⻩帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”当王冲说到这时，众人若有所思。田忠嗣⾝边的亲卫，一个満面文气的青年恍然一笑，似乎明⽩了王冲的用意。　　接着王冲丢开了《史记》，随口提到另外三本书，《三五历纪》、《太平御览》和《尚书大义》。前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。　　“盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇之后乃有五帝…” 　　这是把五帝之前的先祖脉络理了出来，说到“盘古”时，王冲故意发音含混，近于“盘壶”众人都是一愣。　　“盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？” 　　头领们没说话，亲卫们纷纷出声。　　王冲所聚的这十九家藩夷分布在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郞国之地，其民多是周时楚国先民西迁所形成的五陵长沙蛮。更南面的蛮州、南宁州也是后续迁居之地，渐渐演化为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而其中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为祖先。　　严格的说，盘古和盘瓠不是一个人，不过除了后世民族史专家会计较外，没人会去在意，基本当作一回事。此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个概念，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。　　王冲笑道：“《太平御览》是‮家国‬大典，朝廷都这么记述，当然是把盘古当作天地之初。” 　　这话说得暧昧，《太平御览》只是引用了《三五历纪》的说法，而盘古开天地和盘瓠为人祖这两件事也有差别，但对盘古的共尊却是没错。　　王冲总结道：“所以呢，即便我们五百年前不是一家，五千年前也是一家。” 　　众人微微震动，还绝少见到将蛮夷认为一家的官人。　　一个时辰的讲课时间很快就到了，包括⽗亲已挤⼊大宋官僚行列的田忠嗣，以及祖辈长于作⼊贡生意，因而对中原风物有所了解的龙延昊，这两人都觉得时间太短，其他头领积年困于本族偏狭之地，眼界不开，更是沉醉于王冲所揭开的历史之漾中，当王冲宣布下课时，都还不舍起⾝。　　没多久，大帐之后的小帐里，播州杨维吉、遵义军杨文辰，南宁州龙延昊等人又聚在王冲面前。原本这三人对王冲还只是面上尽礼而已，此时却有了一丝自心底发出的尊敬。不止为王冲教授兵事，还为王冲对待藩夷事上所显露的姿态所动。　　“此时相聚的十九家，与罗国相比。离朝廷更近，离汉人更近。” 　　王冲的开篇语看似废话。意思却很直接。这不止是说藩属关系，更是说⾎缘关系。罗国是乌蛮。大理是⽩蛮，自古世居当地，不像这十九家藩夷，历史可以追溯到舂秋战国时的楚越两国【1】，更有⽩纸黑字的共同祖先。　　“而你们更是汉家英雄之后…” 　　再一句话，让三人心头一紧。　　王冲的话没错，南宁州龙氏以五代楚国怀远大将军龙德寿为先祖，播州杨氏奉唐时车骑将军杨端为先祖。　　王冲巡查罗国东面的黔地时，也是以这两家为重。龙氏不提。而播州杨氏，王冲初至播州拜会杨光荣时，听闻上代家主叫杨文广，吓了一跳，下意识地道：“杨仲容何时在此立家了？” 　　杨仲容就是杨延昭之子杨文广。与演义不同，‮实真‬历史里的杨文广，在宋时并不怎么出名，只是寻常的⾼级将领。先是在陕西抵御项人，再跟随狄青征讨过侬智⾼。后在河北任定州路副都总管，官至侍卫步军都虞候，熙宁七年，也即四十三年前就故去了。　　杨家人还不知这个杨文广。更不知杨业，听王冲一说，也犯了嘀咕。他们先祖杨端也是太原人。杨业也是太原人，都有一个杨文广。有默契，两家杨是不是有关联？　　这个话题也只是用来活络气氛。不管是杨氏还是王冲，都没怎么上心。　　王冲自料不到，在‮实真‬历史里，明时话本《杨家将演义》兴起，播州杨氏为彰自己汉裔名望，竟找大学士宋濂写了《杨氏家传》，将自己这一家杨跟杨家将拉在了一起。　　宋濂在传中说杨贵迁，也即杨光荣的⽗亲，是杨延昭长子杨充广的儿子。杨充广随⽗在广西办差时，与播州杨氏叙谱，发现两家皆是太原杨氏一房。再因杨贵迁之⽗，播州杨氏家主杨昭无子，杨充广便将其子杨贵迁过嗣“至是，守播州者皆杨业子孙也” 　　宋濂之说当然不靠谱，先不说杨延昭长子不叫杨充广，若真是两家叙谱，播州杨氏就绝不会再起杨文广这个名字，这可犯了宗族大忌。　　明时播州杨氏攀附杨业，背景是大明深⼊云贵，推动改土归流之势，不仅杨氏，蛮州宋氏到那时已成⽔东宋氏，也将先祖宋景列为河北真定人。　　附汉籍既是形势使然，也难怪王冲強调两家的汉人背景时三人变⾊，这是不是意味着王冲要他们献土內附？　　王冲似乎没注意到他们的神⾊变化，自顾自地道：“本官聚这十九家，是将大家与罗国区分开，让大家能与朝廷共进退。而你们在这十九家中更近朝廷，也要多多亲近，相互照应。” 　　三人松了一口气，原来王冲是将他们两家‮子套‬来特别照顾，这也算是分化之策吧。　　王冲再勉励了一番，三人热情回应，送走三人后，王冲回帐，田忠嗣正等着他。　　田忠嗣像是说笑般地道：“守正莫非以为，拉拉八辈子也靠不上的亲戚，就能如意使唤他们？” 　　王冲扯扯嘴角：“使唤说不上，不过是指着他们心思稍微齐齐，别给边事司扯后腿而已。” 　　他再换了笑颜：“即便真是汉人，也不如你们田氏与朝廷齐心，更不如你们心慕王化。你⾝边那个夏大均，该是个汉家士子吧？” 　　王冲说的是田忠嗣的亲卫，讲课时，唯有此人目光清朗，显然是对王冲所讲的几本书早有了解。　　田忠嗣点头，很直率地道：“他本有心去夔州⼊学，⽗亲花了大力气才收下，跟着我来滋州，也是想看看守正之策对我们思州田氏到底有何大利。至于心慕王化…说穿了，也是为思州数万⽗老的生计。” 　　王冲哈哈一笑：“说得好，把大家聚起来，不就是让大家与朝廷共谋大利么？” 　　再送走田忠嗣，王冲暗叹，田忠嗣跟他情好，才会直言无忌，他们这些藩夷，不管是⼊贡，还是內附，都只是求利。　　西南诸藩夷，别看尽皆內附，都顶着朝廷给的封官帽子，却绝不容朝廷揷手，夺其基。田佑恭对朝廷最为恭顺，要他出兵打仗，二话不说，可朝廷真要改思州为內州，设流官收赋税，王冲相信田佑恭会施展浑⾝解数抗拒，甚至可能造反。田佑恭都是如此，更不用说其他藩夷。　　基于现实，王冲绝无在西南推“改土归流”之心。只是有后世民族大一统的心理影响，对诸藩夷踞地自主这种状况有些不慡而已。他很清楚，自己不可能跨越历史，一步到位。　　他所召集的藩夷，在之后几百年的风云变幻里，命运也随天下的命运起落，最终还是与中原融为一体，只是过程非常⾎腥。　　古蔺的奢氏现在还不起眼，之后崛起为永宁奢氏，罗国也演化为⽔西罗氏安氏，到明时因抗拒改土归流，酿出奢安之。播州杨氏，到明时也因抗拒大势，演出杨应龙之，以致有万历三大征的播州之战。至于僰人，明时平都掌蛮，更将其灭族。　　中原王朝将藩夷之地纳⼊郡县体制，这是不可抗拒的大势，不管中原之主是谁。只是在宋时，这个势头仅仅初露端倪而已，还有好几百年的演化。　　王冲的西南策，真正用意是借徽宗朝时权臣政的时机，将朝廷之力分出一小股来，给这个历史进程加点速。而所用的手段，当然不是如元明清那般酷烈和直接，就是以利相，聚其合力而已。　　王冲能给什么利呢？眼下来说，遏制罗国，对这些藩夷就是一桩大利了。在这个过程中，王冲再引导这些藩夷上层中的年轻精英，认识到天下之大，朝廷所给的富贵舞台之阔，发他们的雄心壮志，这不仅是他们的大利，也是王冲的大利，更是朝廷，眼下这个昏聩腐朽，丧钟将鸣的朝廷的大利。　　能拉拢这些年轻人，王冲的谋划也算成功了一半，只是情好的田忠嗣都直言要利，其他人当然也不会被几堂课给感动，这只是开始。不过情终究是情，如果能再多几个田忠嗣，后面的事情就好办得多。　　“此时怎么就没出奢香这种人呢…” 　　王冲抒发着含义丰富的感慨，內心深处，更将明时的奢香奢夫人，与罗蚕娘的娇俏⾝影叠为一体。　　“这个王冲，用心很深啊，他到底想要什么？” 　　“不管要什么，反正咱们心中有数，还是专心把他教的军事学到手。” 　　“此人如此年轻，却有偌大心志，还掌着这等大事，前程不可限量，咱们还是多想想该怎么深。” 　　“他是朝廷命官，兴文寨几乎是他家之地，富贵不缺，我们能给什么？” 　　“竟然用僰女为教头，估计好女⾊，咱们是不是献个族女…” 　　夜里，各家头领的帐篷里都在窃窃低语，这是播州杨氏叔侄的讨论。　　南宁州龙延昊对部下吩咐道：“跟家里人说，找几个姿容出众的女娃来。” 　　田忠嗣更与亲卫夏大均商量道：“朝廷已召我爹⼊觐，估计会有恩赏，官爵会再上一层，你看看，我们田家是不是有资格与守正结亲？” 　　夏大均‮头摇‬：“少君曾说过，王提点有心进学，既有进士之志，娶藩夷女子为正这事，就有些骇异了。” 　　田忠嗣叹气，皱眉道：“把嫡妹送去做妾可不行，可送旁支族女为妾，又于事无补…” 　　王冲在算计着该怎么笼络这些藩夷头领，这些人也在算计着该怎么笼络他，通过他本人得利。(…) 　　PS：【1：宋时大理国的主体是⽩蛮，即后来的⽩族，而罗国、罗殿等地则为乌蛮，明清时被称为“倮罗”这两族的渊源有几种说法，但不管是当地土著，还是自青海蔵地迁来的古羌氐人，都自成体系，不像苗瑶壮等族属于中原南迁一脉。】　wWＷ.uJiＸs.cOｍ