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游记小说网 > 综合其它 > 诗三百:思无邪 作者:安意如 | 书号:44744 时间:2017/12/10 字数:1672 |
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——猗嗟倡兮,颀而长兮 猗嗟倡兮,颀而长兮,抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,则蔵兮。 猗嗟名兮,美目清兮。仪既成兮,终⽇侯,不正出兮,展我甥兮。 猗嗟变兮,清扬婉兮,舞则选兮,则贯兮。四矢反兮,以御兮。 ——《齐风·猗嗟》 在没有冷兵器的古代,箭羽的重要不言而喻,大现在博物馆里留下的古物向我们证明约还在神话传说时代,人们已经开始使用箭羽来谋生制胜了。虽然那东西看起来跟杀伤力还不如我们现在的⽔果刀。关于箭艺,第一时间想起的是上古时候的后羿。这个在国中历史上以箭艺出名的帝王,他被人记取的,不是他短暂地做皇帝的经历,而是他雕弓⽇,拯救万民于⽔火的英雄气概。古代的君王,也未必个个是草包,弓马娴虽说的不多,却也不少,端地要看这个皇帝他生长环境和志趣,你像明朝中后期的那些皇帝,你不要说叫他拉弓箭,恐怕连马背都自己上不去。而夏桀,商纣王虽然沉于酒⾊,弓马⾝手倒是不错的。 《齐风·猗嗟》是赞美少年手的篇章。有人说是赞美鲁庄公,这种说法也是有迹可循的。据《左传·庄公十一年》载:“乘丘之役(杜注在十年),公以金仆姑南宮长万。公右歂孙搏之。”南宮长万是当时有名的勇士,由于被鲁庄公伤脚,才被歂孙活捉的,鲁庄公的技,由此可以得见。 《诗序》却认为这是“刺”庄公的。按照《诗序》的说法“鲁庄公英武雄壮,艺精绝,可惜作为一国之君,却不能防避其⺟,失子之道!人以为齐侯子焉。故要以诗刺之。”此说未免武断。做人是自己做出来的,⺟亲怎样,不代表儿子怎样,烈妇养出不孝子,妇却有个好儿子,赵姨娘那样的货⾊养出贾探舂,人与人的不同绝不能一概而论。 还是方⽟润说得有理。他在《诗序原始》中说:“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美。不失为名门之子,而又可以以戡才,诚哉,其为齐侯之甥矣!意本赞美,以其⺟不贤,故自后人观之而以为刺尔。于是议论纷纷,以‘齐侯之甥’以为微词,将诗人忠厚待人的本意尽情说坏。”细读《猗嗟》可以看出方氏所言不诬。《猗嗟》是“美”庄公,而不是“刺”我是认同方⽟润的说法的。鲁庄公在历史上声名不差,美美他又碍着谁啦? 《猗嗟》的好处在于描写的细致生动。诗人以赞美的口吻,夸张的笔调,细致地描绘了一位英武的少年手形象。全诗共三章,每章都可以分为前后两个部分,前部分写手⾝材体态的健美,后半部分写他技艺的⾼超。 “昌”、“名”、“娈”都是健壮美好的意思。章首总写鲁庄公的仪表美,然后细致到具体部位:“抑若扬兮,美目扬兮。”(面容宽阔姣好,眼睛明亮有丰采。)在国中的古典审美观里,男子⾝材⾼大与健壮有关,面庞宽阔则显得威严。而表现一个人內在的精神,眼睛的描写必不可少,诗人用了大量笔墨去描写庄公的眼睛“美目扬兮”、“美目清兮”、“清扬婉兮”有张僧繇说的“画龙点睛”之效。如此,一个英俊少年顾盼有神的情态就栩栩如生了。 与写庄公的形体美不同,写他的箭艺⾼超时,诗人则着力于整个动态美。古代,箭之前会有一种仪式,表演法的各种势姿,名为“兴舞”“巧趋跄兮”“舞则选兮”说的就是这种仪式,在讲究礼乐姿态的古代,一个出⾊的手,箭之前展现出的仪态,动作,和他的技一样重要。 现在的人讲究优生学,因为研究证明⽗⺟的基因对子女影响很大。文姜美绝伦,她的儿子鲁庄公仪表堂堂,英俊洒脫,也是毫不意外的事。酸儒们再怎么诋毁不齿文姜的品行,却不得不酸溜溜地承认,她和庄公都有一副出⾊的⽪相。 拥有美好的外表,是值得珍惜骄傲的事。有了上天的厚爱,更应该自我珍惜。我想这个道理文姜应该是懂的,所以在千帆过尽之后,她能够毅然洗脫繁华放,回复了稚真女子的本⾊。 做人,如果能像文姜般洒脫精彩,也不枉了。可惜传奇之所以是传奇,往往在于无心成就。无心揷柳柳成荫,传奇中倾国倾城的尤物大抵如此。 WWw.UJiXS.CoM |
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当时只道是寻人生若只如初惜舂纪美人何处日月观音世有桃花上海日记客过亭蹉跎岁月 |
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