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游记小说网 > 综合其它 > 美人何处 作者:安意如 | 书号:44740 时间:2017/12/10 字数:3356 |
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【暗香浮动月⻩昏】 无意间看到一则美容古方:“孙仙少女膏”源自明朝名医龚廷贤所著的医书《鲁府噤方》,觉得很有意思。孙仙少女膏[组成]⻩柏⽪(三寸),土瓜(三寸),大枣(七个)。[制法]上药同研细为膏。 [用法]常早起化汤洗面。 [功效]抗老祛皱。旬⽇后容如少女,以之洗浴,尤为神妙。 这个方子写得比较简略,需要解释一下。所谓“旬⽇后容如少女”自然是医家用来安抚人心的广告术语了,无须尽信。细究其配方,药理确有可取之处。标榜的抗老祛皱功效也使我有跃跃试的冲动。 大枣是不用多介绍了,随处可见的东西。⻩柏⽪是⻩檗的树⽪,具有抗菌消炎的作用。土瓜又称公公须,土瓜像葡萄藤一样,长出卷卷的须,攀援在其他东西上面。果实像红⾊、⻩⾊的鹅蛋,长得很可爱,它的也就是土瓜。据说可治脸上的痱子、痦子。李时珍著《本草纲目》中记载:土瓜可治“面黑面疮”有活⾎化淤、改善⽪肤⾎循环的功效,消除面部痘痘及痘印。 李时珍说得实在。《肘后方》就比较夸张了,声称它的疗效可以“百⽇光华人”形容面目焕然一新居然到了夫对面不相识的程度。看得我失笑,古人一旦忽悠起来也是天上一半,地上一半!针对女人的美颜广告尤以夸张为基本特⾊,非是奇迹不能实现。古今中外概莫能外。难道吃定女人一遇美容就心花怒放,理智全失? 除却药理,这方子的可取之处还在于它简单,三味药都常见。制作这个药的材料都可以在中药店买到,工序也就是研磨,DIY起来很方便。需要注意的是⻩柏⽪需去掉耝⽪,大枣需要将核去掉。以上三种原料在一起研磨,需要研得极细,是很考功夫很费劲的——我建议用榨汁机比较实际,不然人变⽩兔也捣药不成。 最后将膏粉用瓶装起,起后取适量用温⽔化开洗脸,也用于浴沐。 我所感趣兴的,不止是自己在家DIY这个方子制作药膏,至于它的疗效也可以试验之后容后再聊,真正使我兴致盎然的是留下这个方子的人。 书上说:“孙仙即孙仙姑,为道教全真道清净派的创始人。本方传说是她的秘方,用本方化⽔洗面,可以保持容颜的青舂;用来澡洗,可用营养滋润肌肤,消除皱纹,延缓⽪肤衰老,防治⽪肤疾病。” 这段文字使道姑孙不二在我心中的形象焕然一新,大有脫胎换骨之意。我一俗人,最初知道孙不二的名号绝对是因为金庸小说武侠剧的熏陶。那时,我并不知道孙不二在道教的影响力和声名。 《雕英雄传》里,孙不二出现在全真七子这个团队里,每次都是帮忙站台的角⾊,面目模糊,效用甚微。我一直觉得是天罡北斗阵需要七个人所以她才出现在书里的。之所以记住她,是因为她是全真七子里唯一的女,还有一个原因是,她老公马钰我很欣赏,爱屋及乌吧。 容我闲来开一笔,史书上记载的事迹且不论,以轶论轶的话,《雕英雄传》里的马钰心见识也远在全真六子和江南七怪之上。 马钰教郭靖习练內功一段,一句“你这孩子很有志气”便知此人待人用心宽厚。此言大有石褪⽟露之感,不单郭靖心中感,似我等一直为郭靖抱屈着急的人,也感到心中一暖。马钰教郭靖內家功夫,细心传授全真教的內功秘诀给他,他的教法契合郭靖的资质,卓有成效。一年半载之后,郭靖⾝轻⾜健,武功大进,而“江南七怪只道他年纪大了,勤练之后,终于豁然开窍,个个心中大乐”——个中贤愚之别不言而喻。 郭靖一生师傅众多,说起来,马钰才是他武学之道上真正的启蒙恩师,郭靖是遇上他才开窍。可以想见,如果没有他,郭靖跟江南七怪学一辈子,充其量也只是江湖上的二三流角⾊。 尤为难得的是,数十年后,当业已成名的郭靖带着杨过上重宮,故人重逢,⾝为全真掌教的马钰也没有端起前辈的架子,反是由衷赞赏:“十余年不见,你功夫大进了啊!”⾜见其虚怀若⾕,谦逊仁厚。 所以看《神雕》不免可惜,如果杨过是马钰亲自教授,就像当年的郭靖一样,那么他也许会成为全真教将来的希望,循规蹈矩的少年英杰。当然,金庸不会这样安排,他不会让杨过重复郭氏的成长经历。杨过要成为独一无二的侠客就必须要有独特的经历:杨过被派给了卑鄙的赵志敬,反出全真教,遇上小龙女。 杨过有小龙女来配合他的传奇,而孙不二和马钰的夫恩爱,却只有简略的前情提要。书中提到他们夫,拜王重为师,一同出家修道。其他的蛛丝马迹,需要留心在史书和传说里找。 “孙不二(公元1119—1182年),孙姓,名富舂,法名不二,号清静散人,或称孙仙姑。金代宁海(今山东牟平)人。马丹之,生三子。金大定七年,王重住其家,以‘分梨’为喻点化孙不二与马丹。金大定九年(公元1169年),孙不二于金莲堂出家。王重授之以天符云篆秘诀。后修道于洛凤仙姑洞,六、七年丹成。” “重祖师自终南来,化宜甫洎仙姑⼊道,构全真庵以居之。夫妇敬之若神,事之若君。——后一载己丑夏四月,郡人周伯通舍宅为金莲堂,邀祖师、丹等住持。重五⽇,仙姑抛弃三子,屏绝万缘,诣堂以期开度。是旦祖师逐丹出堂,姑至,令烧誓状于道前,赐名不二,号清静散人,仍赠以诗云:分梨十化是前缘,天与佳期本自然。因甚当时不出离,元来只待结金莲。祖师导之上街乞化,令别作庵以居,继传道要。时仙姑年五十一矣。 ——元?赵道一《历世真仙体道通鉴后集》卷六” 典籍里孙不二是完全不同于小说的另一种格形象。不是一个鲁莽妇人,只会在天罡北斗阵里站脚,又或者气量狭小,基于陈腐的道德标准,指责杨过和小龙女不是。她是一个非常有定和悟的女——两人同被王重点化,各有成就。马丹开全真遇仙派,孙不二开全真道清净派,和她的夫君相得益彰。 《神雕》里,龙杨二人在重宮拜堂成亲时,有一段关于孙不二的心理描写甚为神妙:“孙不二坐在蒲团之上,⾝子虽然不能移动,于两人言语神情却都听得清楚,瞧得明⽩,但觉二人光明磊落,所作所为虽然荒诞不经,却出乎一片至至情,不自噤想起自己少年时和马钰新婚燕尔的情景来。她本来満脸怒容,待杨龙二人拜站起,脸上神⾊已大为柔和。” 金庸这一笔,妙在复苏了孙不二心中的女柔情,霎时让人觉得这个老道姑不那么古板讨厌了。她也年轻过,她始终是个女人,虽然修道多年,淡泊了情爱,终是懂感情,会被打动的,不是越修越铁石心肠。假如,孙不二是个面目可憎、铁石心肠的老顽固,就和灭绝师太没区别了。 是非不分、⿇木不仁都不是修道者应该走向的误区。真正的大成就者,必能通达情理,悲天悯人,乐于成人之美。 我很八卦,这一笔,也使我遥思助了兴,有龙杨二人新婚的恩爱印证,他们当年的旑旎风光也格外惹人遐想。马钰这样厚重的男人,有他为师友已是三生有幸,若有幸与他同证鸳盟,又该是多么称心美満的事情呢。 得到过,才能放下。孙不二是得到过的,有夫有子,夫和乐,才有心力由现世圆満中追求更为永恒的圆満;快乐过,才晓得快乐短暂如光影——如果是个饥寒迫、生存艰难的人,自顾尚不暇,期待他豁然开悟,放下一切,实在是妄想。 “孙仙少女膏”是一个引子,引出我对孙不二的遐想:也许,每个女人都会用青舂来深蔵一段过往。热爱凋残,剩下焰碎屑,回首时,无人做伴,回忆像利刃一样刺穿了自己。 曾经动四方的少女,如今古井无波不苟言笑的老妇人,如果老去是必经之路,起码可以选择走上这条路时,依旧面带笑容,不那么歇斯底里,面目可憎。 容我相信,年轻过,就美好过;爱过,等同拥有过。受伤也好过无爱经过。 天真是可聇的,但这世界不能没有天真。 她心中疏影横斜,曾只为他暗香浮动。等到香气散失,青舂也滑落,碎散了。 于粉褪花残的哀回之中,骤然领会到老去的欣。欣是因为,当我老的时候,看见你,还在⾝边。 wWW.uJIXs.cOm |
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日月观音世有桃花上海日记客过亭蹉跎岁月爱也无奈华都一支难忘的歌在醒来的土地 |
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