武则天正传免费VIP章节:第三十二章人心惶惶-游记小说网

书号:42340 时间:2017/10/5 字数:2889

上一章　　　第三十二章人心惶惶　　　下一章　( → )

　　唐室王公之起而谋反是由明堂之兴建引起的。⾰命在酝酿的明证⽇渐加強，说武后即将篡夺唐室，武氏族人即将改朝换代，唐室就要灭亡了。武后现在是佛，是神。可是她仍使她的新朝代在古代找到个渊源。谣言纷传她将称她的新朝代为“周”那是孔子的⻩金时代。因为周朝初年明主贤君曾兴建明堂，作为宣明政教之所，现在武后建明堂，必然是重兴周室之意，必与周代有关。

　　武后现在⽇渐典雅好古。只有至美至善才能配得上这位命运之主宰的妇人。虽然她自认是佛爷转生已够狂妄，在钻研古史上，她之勇于发明也非比寻常。博学鸿儒也无法证明武则天与周朝的帝王有何关系。可是，周朝第一个皇帝是武王“武”字是周武王驾崩之后的谥法，与武王之姓为姬

本无关，周是朝代名，并非周代帝王之姓。可是这个武则天不管。她姓武，武王为周‮开代‬国之君，她的国号称为周，当然没有什么不可以。

　　武后篡唐之后，她居然把武王的灵牌供在武家的宗庙里，作为她的第四十代祖先，就这样供养起来！她的⾝世微

，她的做派倒很⾼妙。若能办得到，她还要认孔夫子做祖先呢。明堂之兴建与随之而起的传闻，的确是一个危险的信号。在这种⽇甚一⽇的威胁之下，唐室真是岌岌可危了。由兴建明堂上，武后便暗示，由于古今这所宮殿之相似，她的当政之下，周朝那样的⻩金时代行将再度出现了。这时已然有学者从书经上指出了预言。书经上不是有一篇庆祝武王成功的“武成”吗？

　　现在所缺的只是上苍的祥瑞之兆了，一个新朝代创建之始，这种吉兆是必然出现的。这种吉兆是表示天意，天意要改朝换代，人力是无法阻止的。有了上天的吉兆，黎民百姓才有的谈论，才有的信仰。这种吉兆也许是一个明亮的星斗，也许是晨光，也许是真龙天子卧室屋顶上冒出了像龙形的⽩烟，倒是有一个预兆，而且确实发生过。那是在武后垂拱三年七月，一个农夫报称他养的一只⺟

变成了雄

。这种事情当然还会再度发生。在武后永昌元年正月与十月，又有这样事情发生，由各地农夫呈报的。

颠倒，当然预示行有非常之变。武后不愿把这种事情传播起来。她觉得另有良策。上天的预兆自然有武承嗣捏造出来，因为这时冯小宝那位大方丈正在编《大云经》，记载佛爷转生的奇事呢。

　　武承嗣令人伪造一通古碑，上面刻着八个字：“圣⺟临人，永昌帝业”这几个字是刻在一块紫石上的。石碑预先扔在洛⽔里，然后再由一个农夫无意中打捞起来。若说这件事情是由武后、武承嗣、太平公主、冯小宝四个人，共同周密设计的，也不难置信。农夫把那通石碑送到朝廷来时，武后装做惊喜之状。农夫被任命为游击将军。

　　武后一向爱用“圣⺟”这个词指自己，并且相信一个古代的预言就要应验了。上天的预兆总算利用得很充分。前面说过，下个月，她毫不客气，自称圣⺟神皇。在那年十一月改年号为永昌，好与石碑上的“永昌帝业”相应。

　　这时她决定在南郊设祭，答谢天地，洛⽔改名为永昌⽔，⽔神封为显圣侯，石碑上那个图文为“天授圣图”出图之所称为“圣图泉”那一带噤止钓鱼。嵩山改名为“神岳”山神加封“天中王”为了庆此大典，乃大赦天下。一连串欺骗把戏，武后做的一丝不苟，当时的学者鸿儒当然毫不重视，武后只是存心蒙骗黎民百姓。可是那一套把戏之不⾜信，就犹如她自称为武王之后一样脆弱荒唐，可是武后深信老百姓是爱神话，爱奇迹，爱预言，而且深信这些东西。

　　所有那些宗教

的假面趣剧，政治宣传，狂想与妄自尊大，都在那年七月里大吹大擂地闹起来。宮廷里宣布，要举行一个仪礼，武后要亲到圣图泉，恭受神召君临万民。届时必为一旷古盛典，所有皇室王公，文武‮员官‬，有爵之夫人贵妇，都要在大典举行之前，在京中庆祝十⽇。

　　一切都显示政治上立刻就有

变发生。上天的预兆的含义，及一切狂谬的宣传，唐室的王公都明⽩。一个新的朝代的建立已迫在眉睫，已不可避免。谣言四起，盛传天命已移，⾰命即起，唐室王公被召⼊京，即将一网打尽。畿辅一带，谣言更盛，人人信而不疑。

　　唐室王公本来散居各省，于是彼此之间，密信纷飞，与京都朋友之间，也急传消息。谣言究竟可不可靠呢？王公们是去参与典礼呢，还是不去呢？在京都的王公们自己也不知怎么想才对，也不知道信什么好。由各种征象看来，凶险之事即将来临。纪王慎听到了谣言，置之度外。东莞郡公融（鄷王之子）写信给友人⾼子庚，⾼回信：“如

活命，勿来京都。”

　　此时，尚有六七个老王，皆是太宗皇帝之弟。其中最得人望者为韩王元嘉，鲁王灵夔，

　　二人为一⺟所生，至为亲密。其次为霍王元轨，乃⾼宗伯⽗，人品⾼洁，见重于时。箭法⾼妙，在野猪成群奔驰之际，

任何一个，开弓必中，万无一失。学问渊博，仍钻研极勤。为官之时，一切公事尽付诸长史司马，自己治学为乐，手不释卷。

不喜炫耀，淡泊自甘。为人深沉宁静，⾼宗当年遇事诸多咨询，有大事待决之时，常暗中函询。⾼宗兄弟之中，纪王慎和越王贞，都已六旬左右，文笔之佳，为他王所不及。诸王都官⾼爵显，但在武后光宅元年裴炎被杀之后，都奉命离京在外为官，霍王元轨在山东，韩王元嘉在河南，还有其他等等都已东分西散。诸王将何以自处呢？

　　若说武后与她侄儿武氏兄弟故意散播谣言，说将在京都将诸王一网打尽，用以

起诸王仓促举事，然后像狱吏故意纵放囚犯逃走而自背后

杀之那样，并非无理，而且极为有理。诸将凭借什么自卫呢？还是慎重从事，在武后挑拨刺

之下，隐忍不发吗？还是奉召⼊都，齐集一处，像成群的猪羊遭受屠宰呢？还是含羞忍辱，受刽子手周兴的酷刑呢？像个男子大丈夫

⾝而起不比在监狱中憔悴而死好得多呢？

　　与当时情势有关的唐室宗族计有：

　　太宗诸兄弟：

　　霍王元轨其子求都王绪

　　韩王元嘉其子⻩国公

　　鲁王灵夔其子范

郡王

　　灵鄷王元亨（已故）其子东莞郡公融

　　太宗姊妹：

　　长乐公主其丈夫寿州刺史赵瓌

　　⾼宗兄弟：

　　越王贞其子瑯琊王冲

　　纪王慎共五子

　　韩王元嘉使人致书诸王，信中说：“大享后，太后必尽诛诸王，不如先起事。不然，李氏无种矣。”

　　⻩国公时为通州刺史密函致瑯琊王冲，冲当时为官近在京畿。云：

　　“內人病渐重，恐须早疗。若至今冬，恐成痼疾。”

　　当时诸王散处各地（多在今河北、山东诸省），呼应本极困难，况当时谍网密布，更为不易。但又事不宜迟，必须立即决定。即单为保全生命，也须有所行动。

　　武后总算把他们吓惊了。她盼望他们仓促起事，而自己袖中蔵有利剑冷静等待。因为她正是代子临朝，她的儿子就是太宗之孙，即使把唐室王公杀个净尽，也算是保卫唐室。倘若诸王公不举兵起事，她仍可以指派密探，酝酿事端，将诸王公完全罗织在內，也可以一网打尽。她随时可以饬令肃政台的周兴采取行动。她是十拿九稳的。　ｗＷW.ｕＪｉXｓ.ｃＯm

游记小说网 > 综合其它 > 武则天正传作者:林语堂	书号:42340 时间:2017/10/5 字数:2889
上一章　　　第三十二章人心惶惶　　　下一章　( → )
唐室王公之起而谋反是由明堂之兴建引起的。⾰命在酝酿的明证⽇渐加強，说武后即将篡夺唐室，武氏族人即将改朝换代，唐室就要灭亡了。武后现在是佛，是神。可是她仍使她的新朝代在古代找到个渊源。谣言纷传她将称她的新朝代为“周”那是孔子的⻩金时代。因为周朝初年明主贤君曾兴建明堂，作为宣明政教之所，现在武后建明堂，必然是重兴周室之意，必与周代有关。　　武后现在⽇渐典雅好古。只有至美至善才能配得上这位命运之主宰的妇人。虽然她自认是佛爷转生已够狂妄，在钻研古史上，她之勇于发明也非比寻常。博学鸿儒也无法证明武则天与周朝的帝王有何关系。可是，周朝第一个皇帝是武王“武”字是周武王驾崩之后的谥法，与武王之姓为姬本无关，周是朝代名，并非周代帝王之姓。可是这个武则天不管。她姓武，武王为周‮开代‬国之君，她的国号称为周，当然没有什么不可以。　　武后篡唐之后，她居然把武王的灵牌供在武家的宗庙里，作为她的第四十代祖先，就这样供养起来！她的⾝世微，她的做派倒很⾼妙。若能办得到，她还要认孔夫子做祖先呢。明堂之兴建与随之而起的传闻，的确是一个危险的信号。在这种⽇甚一⽇的威胁之下，唐室真是岌岌可危了。由兴建明堂上，武后便暗示，由于古今这所宮殿之相似，她的当政之下，周朝那样的⻩金时代行将再度出现了。这时已然有学者从书经上指出了预言。书经上不是有一篇庆祝武王成功的“武成”吗？　　现在所缺的只是上苍的祥瑞之兆了，一个新朝代创建之始，这种吉兆是必然出现的。这种吉兆是表示天意，天意要改朝换代，人力是无法阻止的。有了上天的吉兆，黎民百姓才有的谈论，才有的信仰。这种吉兆也许是一个明亮的星斗，也许是晨光，也许是真龙天子卧室屋顶上冒出了像龙形的⽩烟，倒是有一个预兆，而且确实发生过。那是在武后垂拱三年七月，一个农夫报称他养的一只⺟变成了雄。这种事情当然还会再度发生。在武后永昌元年正月与十月，又有这样事情发生，由各地农夫呈报的。颠倒，当然预示行有非常之变。武后不愿把这种事情传播起来。她觉得另有良策。上天的预兆自然有武承嗣捏造出来，因为这时冯小宝那位大方丈正在编《大云经》，记载佛爷转生的奇事呢。　　武承嗣令人伪造一通古碑，上面刻着八个字：“圣⺟临人，永昌帝业”这几个字是刻在一块紫石上的。石碑预先扔在洛⽔里，然后再由一个农夫无意中打捞起来。若说这件事情是由武后、武承嗣、太平公主、冯小宝四个人，共同周密设计的，也不难置信。农夫把那通石碑送到朝廷来时，武后装做惊喜之状。农夫被任命为游击将军。　　武后一向爱用“圣⺟”这个词指自己，并且相信一个古代的预言就要应验了。上天的预兆总算利用得很充分。前面说过，下个月，她毫不客气，自称圣⺟神皇。在那年十一月改年号为永昌，好与石碑上的“永昌帝业”相应。　　这时她决定在南郊设祭，答谢天地，洛⽔改名为永昌⽔，⽔神封为显圣侯，石碑上那个图文为“天授圣图”出图之所称为“圣图泉”那一带噤止钓鱼。嵩山改名为“神岳”山神加封“天中王”为了庆此大典，乃大赦天下。一连串欺骗把戏，武后做的一丝不苟，当时的学者鸿儒当然毫不重视，武后只是存心蒙骗黎民百姓。可是那一套把戏之不⾜信，就犹如她自称为武王之后一样脆弱荒唐，可是武后深信老百姓是爱神话，爱奇迹，爱预言，而且深信这些东西。　　所有那些宗教的假面趣剧，政治宣传，狂想与妄自尊大，都在那年七月里大吹大擂地闹起来。宮廷里宣布，要举行一个仪礼，武后要亲到圣图泉，恭受神召君临万民。届时必为一旷古盛典，所有皇室王公，文武‮员官‬，有爵之夫人贵妇，都要在大典举行之前，在京中庆祝十⽇。　　一切都显示政治上立刻就有变发生。上天的预兆的含义，及一切狂谬的宣传，唐室的王公都明⽩。一个新的朝代的建立已迫在眉睫，已不可避免。谣言四起，盛传天命已移，⾰命即起，唐室王公被召⼊京，即将一网打尽。畿辅一带，谣言更盛，人人信而不疑。　　唐室王公本来散居各省，于是彼此之间，密信纷飞，与京都朋友之间，也急传消息。谣言究竟可不可靠呢？王公们是去参与典礼呢，还是不去呢？在京都的王公们自己也不知怎么想才对，也不知道信什么好。由各种征象看来，凶险之事即将来临。纪王慎听到了谣言，置之度外。东莞郡公融（鄷王之子）写信给友人⾼子庚，⾼回信：“如活命，勿来京都。” 　　此时，尚有六七个老王，皆是太宗皇帝之弟。其中最得人望者为韩王元嘉，鲁王灵夔，　　二人为一⺟所生，至为亲密。其次为霍王元轨，乃⾼宗伯⽗，人品⾼洁，见重于时。箭法⾼妙，在野猪成群奔驰之际，任何一个，开弓必中，万无一失。学问渊博，仍钻研极勤。为官之时，一切公事尽付诸长史司马，自己治学为乐，手不释卷。不喜炫耀，淡泊自甘。为人深沉宁静，⾼宗当年遇事诸多咨询，有大事待决之时，常暗中函询。⾼宗兄弟之中，纪王慎和越王贞，都已六旬左右，文笔之佳，为他王所不及。诸王都官⾼爵显，但在武后光宅元年裴炎被杀之后，都奉命离京在外为官，霍王元轨在山东，韩王元嘉在河南，还有其他等等都已东分西散。诸王将何以自处呢？　　若说武后与她侄儿武氏兄弟故意散播谣言，说将在京都将诸王一网打尽，用以起诸王仓促举事，然后像狱吏故意纵放囚犯逃走而自背后杀之那样，并非无理，而且极为有理。诸将凭借什么自卫呢？还是慎重从事，在武后挑拨刺之下，隐忍不发吗？还是奉召⼊都，齐集一处，像成群的猪羊遭受屠宰呢？还是含羞忍辱，受刽子手周兴的酷刑呢？像个男子大丈夫⾝而起不比在监狱中憔悴而死好得多呢？　　与当时情势有关的唐室宗族计有：　　太宗诸兄弟：　　霍王元轨其子求都王绪　　韩王元嘉其子⻩国公　　鲁王灵夔其子范郡王　　灵鄷王元亨（已故）其子东莞郡公融　　太宗姊妹：　　长乐公主其丈夫寿州刺史赵瓌　　⾼宗兄弟：　　越王贞其子瑯琊王冲　　纪王慎共五子　　韩王元嘉使人致书诸王，信中说：“大享后，太后必尽诛诸王，不如先起事。不然，李氏无种矣。” 　　⻩国公时为通州刺史密函致瑯琊王冲，冲当时为官近在京畿。云：　　“內人病渐重，恐须早疗。若至今冬，恐成痼疾。” 　　当时诸王散处各地（多在今河北、山东诸省），呼应本极困难，况当时谍网密布，更为不易。但又事不宜迟，必须立即决定。即单为保全生命，也须有所行动。　　武后总算把他们吓惊了。她盼望他们仓促起事，而自己袖中蔵有利剑冷静等待。因为她正是代子临朝，她的儿子就是太宗之孙，即使把唐室王公杀个净尽，也算是保卫唐室。倘若诸王公不举兵起事，她仍可以指派密探，酝酿事端，将诸王公完全罗织在內，也可以一网打尽。她随时可以饬令肃政台的周兴采取行动。她是十拿九稳的。　ｗＷW.ｕＪｉXｓ.ｃＯm