胡直钧 直钧，贞元十九年进士。 中和节百辟献农书赋（以“嘉节初吉，修是农政”为韵） 农为务本，舂则岁华。和者取至和之靡忒，中者象居中之莫琊。吾君将以发教源于仲序，配节令于孔嘉。知稼穑之道，则无逸之书何远；睹播植之论，审后稷之训不遐。至若四海无事，万方胥悦。野思疆理之勤，朝有田畴之说。铸兵器为农器，更旧节为新节。天子方坐承明之庐，端穆清之居。百执事孜孜而奉职，群有司济济以进书。曰陛下德被淳古，时登太初。念耘耔之勤，每思亲劳；伫丰年之应，曾不自摅。臣所以极闻见而献可，庶将获小大之所如。伏以羲徇平秩，时在元吉。既钱？之徒营，固准直而何失。迟西成于遗秉之岁，戒东作于寅宾之⽇。庶居勤之辈，咸执其常；惰游之人，罔敢不率。皇上谐众议，允嘉猷。载耒耜而亲耕，天下皆劝；率公卿而终事，庶绩咸修。然后创典章，颁远迩。斯载耕之自此，伫多稔之于彼。稽汜氏之法，未⾜方之。考周官之规，谅当改是。岂不以群下执躬，在上务农。故将降元功于后土，介景福于天宗。况令节适时，良图合盛。近可法于三务，远从规于八政。岂将独播美于兹辰，冀终古而辉映。 获大宛马赋（以“开远戎，得天马”为韵） 昔孝武寤善马，驾英才。穷贰师于海外，获汗⾎之龙媒。于是宛卒大北，神驹尽来。驵骏奇状，超摅逸材。走追风于马邑，嘶逐⽇于云堆。因行师之勋著，辨前王之业开。当夫海西出征，掣敌要远。始迟疑而不进，承再命之爰晚。奉皇风之用宣，冀边草之齐偃。既量功就，已料生返。越穷海之沙尘，及大宛之城苑。既⾼勋以茂阀，且不愧于分阃。刍粮尽取，？骥亦空。材为地产之最，精降天山之中。背不⽑之殊俗，从⼊律之东风。沛艾骨异，低昂气雄。溢镜光于金勒，流雪彩于花骢。悉可耀威华夏，夺魄獯戎。若乃发迹穷荒，来仪国中。史惊千载之异，朝庆一人之得。君子之德式孚，天王之道允塞。腾骧永埒，曾何比于权奇。灭没长衢，独有赖于筋力。然则马惟行地，君实统天。黩兵者耗财之本，爱财者有国之先。徒知天驷之可获，莫痛征夫之寡全。时泰俗饶，固理道之所急。珍禽奇兽，在人君之可捐。穆王之荒何取，文帝之事⾜传。竟洽大东之咏，奚为天马之篇。况骥之生兮有矣，屈之产也在焉。复何必勤求于远卒，当耗？攵之事边。向使武帝退术士，宝贤者。罢征战于戎夷，浃风俗于纯嘏。自将致丹质之凤鸟，岂徒来汗⾎之龙马。故前代论边之徒，以劳师远伐屈众策之下。 徐晦 晦，字大章。第进士，登直言极谏科，累拜中书舍人。敬宗朝出为同州刺史，大和中以礼部尚书致仕。开成三年卒，赠兵部尚书。 海上生明月赋 巨浸不极，太 无私。褰积⽔之游气，睹圆魄之殊姿。皓皓天步，苍茫地维。泱漾崩腾，助金波⽟浪之势。晶荧  ，当三五二八之期。盖进必以道，岂出非其时。继倾曦以对越，擅浮光而在兹。嗟乎！空阔之容若彼，清明之状如此。蜃楼旁起，疑庾亮之可从；珠蚌潜开，异隋侯之所委。躔次虽游，风涛讵弭。出霞岸而不迟，过鳌山而孔迩。顾兔摇拽，？娥徙倚。将运行以故然，谅涤濯之难揣。远绝昏霾，回临津涯。竟无幽而不烛，斯冥力而上排。希逸之赋可称，界于斜汉；元晖之诗有作，映彼清淮。未若皎皎初吐，苍苍可阶。叶朝夕以晦朔，宁望断而意乖。ち沦氵空洞，雪翻烟弄。⽔族将蟾影 驰，浪花与桂枝相送。凝目是远，赏心斯众。苟佳景之必存，孰良辰之不共。滔滔节宣，冉冉徂迁。循彼万流，差广纳而观海；推夫两曜，候久照而得天。客有昑想此夜，淹翔有年。感浮桴而偶圣，庶乘槎而逢仙。亦将览孤景，盥洪涟。聊学菗毫而进牍，岂追羡鱼以临川。 裴次元 次元，贞元中进士，官吏部员外郞，元和中为福州刺史河南尹，终江西观察使。 奏广州结好使事由奉诏书谢恩状 右，臣伏奉某月⽇手诏，令臣速具前件官本末事由闻奏，臣以月⽇谨具某官归本道事以闻；某月⽇奏官至，伏奉某月⽇手诏，所奏某官寻赴广州事宜，具详本末，想宜知悉者。臣伏以纶？下于紫霄，明命光于沧海。荣深感极，宠洽心惊，周章失图， 惕集。顾臣鄙劣，忝寄藩维，无补涓埃，累更凉燠。矧兹地远，敢望恩加！⽇月照临之明，无幽不烛；乾坤生成之德，在物莫遗。岂期奏报常仪，特降诏书慰抚。事逾等列，喜万恒情。伏以轩墀一违，岁序三变，谬职愧深于星？，荷恩思拜于彤庭。厕清列于班行，峨冠剑而何⽇。守炎荒之遐服，甘瘴疠以婴⾝。怀死节之丹诚，愿生还于绛阙。每承存谕之命，更切攀恋之心。臣不胜感恩跃屏营之至。 贺正进物状 右，臣伏以青 发舂，肇宝历于兹始；元穹隆祚，仰圣寿而维新。正殿向明，班行承庆。顾臣等守土，列在东隅。空怀捧⽇之心，望云何及；独阙称觞之礼，鸣佩无因。瞻九重而在天，空倍情而增恋。前件物及衫段宣台卓座等，礼不惮轻，物斯展敬，节当有庆，用申致贡之诚；情苟为珍，愿比负暄之献。臣某不胜感恩忭跃屏营之至。 端午进物状 右，臣伏以律应蕤宾，⽇惟端午。讫于四海，皆驰必献之珍；节彼南山，咸祝无疆之寿。臣职叨藩服，守在遐方，贡菲礼以展诚。单微既惧；倾葵心而向⽇，捧戴何因。情空愧于辽东，恋益深于阙下。臣某不胜感恩战灼屏营之极。 贺冬进物状 右，伏以履长之庆，咸比⽇之休；率土之滨，皆祝如山之寿。况臣蚤参近侍，出镇遐藩，望阙既遥，瞻天积恋。手舞⾜蹈，既不及于九流；任土展诚，空用驰于一献。轻渎旒？，战越惟深。前件女口及紫袍段银叠子等，谨遣某官随状奉进。 降诞⽇进物状 右，臣伏以瑶光之祥，贯月于佳夕，绕枢之感，降圣于良辰。浃寰瀛，庆延宝祚。百灵效祉，固增寿于南山；万国一心，皆贡珍于北阙。臣谬膺廉问，分镇瓯闽。当朝き之称觞，⾝居遐远；望长安而瞻⽇，恋积心魂。前件女口及银器⾐箱等，稽《禹贡》之文，敢遵任土；比野芹之献，空愿竭心。冀因此而展诚，岂以菲而废礼？轻渎旒？，陨越伏深。 奏准诏令弟子主办迁奉事状 臣某言：伏以幸遇通年奏请迁奉事，伏奉月⽇手诏，令弟子主办以趁时⽇者。私愿上陈，天书下降，跪承恩命，荣感失图。臣实不天，幼丁家祸，荐锺凶衅，方在童蒙。逮于成人，终鲜兄弟，比以时⽇非便，顾室且贫，⽇居月诸，未办归？。痛心疾首，以候吉辰。昨者陈露下情，求替迁奉，赴任之⽇，亦具奏闻。今奉诏书，令弟子主办，虽恳辞上渎，而天听未回。荷朝廷之寄深，望阡兆而心陨。臣即准诏遣弟子专往扬州舒州主办，便赴上都，续具闻奏。臣揆以才劣，职任非轻，不敢重陈，再烦睿览。怀罔极之感，章奏冀允于深诚；奉丝纶之书，奖任益彰于圣旨。顾违恩重，哀荷难任。臣不胜荒塞摧 之至。 杨嗣复 嗣复，字继之，仆于陵子。第进士博学宏词，长庆初累拜中书舍人。文宗立，迁户部侍郞，开成三年以本官同平章事，封宏农县伯，进门下侍郞。武宗朝出为湖南观察使。宣宗立，拜吏部尚书。大中二年卒，年六十六，赠尚书左仆，谥孝穆。 不覆奏决刘楚才等奏 伶人 类，出⼊宮噤，定刑议罪，有异平人。若不痛绝，即难简肃。准宣各决痛杖一处死，事亦相缘。宣下之事，未有正敕。府司准宣处置，又不覆奏，稍乖常例，有惑众情。 请令史馆纪时政疏 陛下躬勤庶政，超迈百王，每对宰臣，⽇旰忘倦。正衙决事，二史在前。便殿坐⽇，全无纪录。长寿初宰臣姚？奏置时政记，旋即不行。贞元中宰臣赵退翁请行故事，无何又废。恭惟圣政，必在发明。今请每致延英坐⽇，对宰臣往复之词，关德化刑政之事，委中书门下直⽇纪录，月终送付史馆。所冀帝猷不坠，国史有伦。 论庞骥赃罪议 庞骥赃货之数，为钱肆百馀千，其间大半是枉法。据赃定罪，合处极刑。虽经赦恩，不在原免。伏以近⽇赃吏，皆蒙小有矜宽。类例之间，虑须贷死。 丞相礼部尚书文公权德舆文集序 唐有天下二百二十载，用文章显于时，代有其人；然而自成童就傅，以及考终命，解巾筮仕，以及钧衡师保，造次必于文，视听必于文，采章皆正⾊而无驳杂，调韵皆正声而无奇琊，滔滔然如河东注，不知其极，而又处命书纶？之任，专考核品藻之柄，参化成辅翊之勋，初中终全而有之，得之于相国文公矣。 公讳德舆，字载之，天⽔人也。族望祖宗之远，当官行已之道，语在国史，铭于圹而碑于途，此不敢详。今所载者，因缘文业而已。蚤岁为淮南江西从事掾，管记室之任。属词诣理，奏⼊报可；移文走檄，疆事 解。登朝为起居舍人，改驾部员外郞，换司勋郞中，迁中书舍人。凡四任九年，专掌诏诰。大则发德音，修典册，洒朝廷之利泽，增盛德之形容；小则褒才能，叙官业，区分流品，申明诫劝。无诞词，无巧语，诚直温润，真王者之言。公昔自纂录为制集五十卷，托于友人湖南观察使杨公凭为之序，故今不在编次之內。其他千名万状，随意所属，牢笼今古，穷极微细，周流于亲爱情理之间，磅礴于勋贤久大之业，不为利疚，不以菲废，本乎道以行乎文，故能独步当时，人人心伏，非以德爵齿挟而致之。 贞元中，奉诏考定贤良草泽之士，升名者十七人；及为礼部侍郞，擢进士第者七十有馀。鸾凰杞梓，举集其门。登辅相之位者，前后凡十人，其他征镇岳牧文昌掖垣之选，不可悉数。继居其任者，今犹森然。非精识洞鉴其词而知其人，何以臻此耶？宪宗皇帝绍开中兴，始以英明，申威提法，武功既愈，文教是图。元和五年冬，执政暴疾，既？且Φ，未旬⽇而公作相。宪章儒术，润⾊王度，使和声顺气，发自廊庙，而鬯浃于幽遐，我之所长，时以推戴，⽟立冰洁，无缁磷迁染之讥。以文德自终，岂徒然哉！ 嗣复不佞，发迹门馆，仪曹台席，皆忝前躅。公之元子中书舍人璩，不幸短命，其嗣宪宗孙泣奉文集，求鄙词以冠篇首。虽观于巨海，难挹波涛，而藉用⽩茅，所资诚敬。其五十卷次第具在集目。谨序。 九证心戒序 嗣复愚之至也，不知愚而所以愚，每雕讹斫弊，求多誉而自饰，曾未辩巧捷轻曲，为大妄之枝叶，作大愚之薮泽。但务躁进，不 静止。因读庄周书至“孔圣九征”乃泫然流涕。扪心愧意，方觉弛张不得其妙，通变不得其精。于是火集中肠，冰寒肌骨，同书绅之作戒，仰佩韦以自亻敬。赞味斯语，寡其过。乃屏繁机， 笔砚，各随本事，妄有褒阐。虽不作发挥圣作，亦表吁嗟，尚其九征之力也。 太行莫并其⾼，溟津莫同其深。且物不能自大，因人而大之；人不能自名，因事而名之。即人可以鉴物，事可以鉴人。物当鉴而振美无？攵，人当鉴而垂誉无极，其九征之文，即鉴人者也。救必坠，扶必颠，登吉途，辩吉士，如沈疴之服良药，昏夜之有灯烛，欣叹不尽，敢引类而侔之。尝闻老氏教夸《⻩庭》神验，读之万遍，必得上升。上升之言， 聋俗耳。何者？真隐之士，自保形骸，道播四支，德耕五蔵。故述《⻩庭內景、外景》，并是修⾝、修心之书，以时人乐其远而不乐其近，其目而不其闻，故易于易而不易于不易，难于难而不难于不难，乃假立蕊宮，伸其说，虚张琼户，使重斯言。所以同于道者道以得之，同于德者德以得之，以心付心，以口传口，其要在一读其文，即一修其心。读经万遍，即耳聪目明，神清气灵，调卫理营，六府和平，于是染妄不⼲，筋骸自洁，同上清之真侣，为出世之⾼人。指名喻仙，以励行者，未可脂肥満腹，营虑填 ，含蓄是非，包蔵喜怒。口念《⻩庭》之字，心 碧落之门，如刻规矩于冰霜，齐曲直于？雾，有何功德，而自勤哉！于是念《⻩庭》之人，非修《⻩庭》之事也。此《九征之书》，亦念至万遍，随而行之，即知正知非，辩辱辩疑，绝诈防机，百禄来依。于是节贯青松，名⾼⽩⽇，同上古之君子，为当代之令人，风格难俦，贞华立独。未可刚愎好犯，忄佥 居中，蹈虚迹危，甘佞乐拙。口念《九征》之字，⾝无一行可观，如朽木強雕，难施斤斧，腐铁虽淬，终乏光辉，徒有虚劳，而无实迹。夫筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。慎勿失鱼而空执其筌，意失而守其言。此是读《九征》之夫，非行《九征》之士也。如药能疗病，必坚服之，书能治⾝，必坚行之。坚之至，无不愈矣。即存⾝保命，力不减于《⻩庭》；心淡体闲，道更融于《內景》。以其拔驰名救物之志，同深居避事之徒，彼利一⾝，此利多人，宏济邈然，孔圣之道长矣。而乃不践幸人之迹，长亲长者之车，口出雅言，腹包至行，常能外已，不私于⾝，还同饮醴味芝，便是行云化雨。《德经》曰：“修之⾝，其德乃真。”未有已不修而有真德者也。若使敬之如神明，仰之如⽇月，一言出而千里响应，一行著而四海趋风者，此修⾝而得之，未有不修而得之者。 嗣复年四十一，造次至三品，人多称幸。凡得其如⾼名厚利，唯恐不及。自六七载，有拯物之愿，无自拯之心，但力步烟霄，蹑？霞之路，未⾜上亲天汉，恐雨露之恩不浓，此贪名也，非畏盈惧満慎终之心也，非知进退存亡之心也。如此心未决，增负乘致冠之迫，必待人而拯已，何力能自拯也。今者洗心涤肠，祗荷德语，尽夜栗栗。若临深⾕，必薄嗜捐华，祛情除妄，至于⽩首，不敢中废。 孔子曰：“凡人心难知于天。天犹有舂秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，不可测也。”诚哉是言！有貌苦而心柔顺者，有貌和而心酷烈者，有貌弱而心劲悍者，有貌刚而心慑怯者。或美其言而失信，寡其辞而好凌，近于礼而善谀，強其气而无节。又有张君子之腹，陈小人之心，？虎豹之文，中⽝羊之质；又有外示躁挠，中实静安，不耀已功，施惠泽；又有正言驭物，直道观人，哺糟顺时，受污合俗；又有礼下于人，言出于已，顾瞻其行，心之不同，故不可悉识也。君子以此九事观人者，以明镜瞩颜，毫微莫隐；流光鉴物，曲直何逃！彼之进不进，此知彼也；此之退不退，彼知此也。周于所验，已得于心，以验明周，故存于目。如于《九征》之中，耝得一者，如兰生一叶，谁谓无芳，桂长初条，宛然嘉木。得二三者，如渔舟⼊浦，不揖浊流；樵客登山，不争俗路。得四五者，如镆铘之两利不可当，？之辉美不可并。得六七者，如金石在庭，欣逢雅韵，黼黻居箧，喜观华章。得八九者，如骊龙出海，光透万重，鹏翼⾼抟，声闻合六。如得其人，即倾意而邻向，孰敢不勉，以副思齐之至也。⾼者附之，卑者举之，屈者伸之，沈者浮之，德者师之，谦者友之，亲者厚之，疏者礼之，能自观也上之，谓他人之所观也。知上之上慕哉，知下之下惧哉。 崔子⽟有《座右铭》，诸葛亮有《审心戒》所以桎梏诳妄，羁锁満溢。嗣复不敢类古人而创立题目，亦因古人而刊削是非，便以《九征心戒》为名，用绳准不迁之行，正文之下，皆嗣复述耳。时大和元年丁未岁夏四月十一⽇，谨题。 九证心戒后序 古者言之不出，聇躬之不逮也。嗣复浅钝极矣，亦喜挹此说。今者谬为纂释，倍感于心，虽有是言，实无斯行，⽇省其说，读而改之。其达者恐我行不及言必忧，者喜我行不及言必笑。丈夫既有言也，岂敢中道而废？当不使相笑者笑，相忧者忧，必有年矣。知余者表余心矣，不知余者曷敢言志？当自省惕而行之。
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