邱悦 悦，元宗时人，著三国典略三十卷。 石佛铭 奉为亡妣扶 郡太夫人天⽔赵氏所造。夫人故司列少常伯仁本之女，今左威卫将军东都副留守谏之姊。夫人幼柔婉，长贤明，诗礼天然，图史暗合。家君之为相也，特见奇异，常谓女师。辅佐君子，能循法度，是称妇德；徙宅垂训，多著才名，斯为⺟仪。年七十七薨，合？京兆。终天永夺，泣⾎无追，唯托能仁，用资冥果。坎岩壁，现真容，因⾼制龛，即空疏座。东临伊⽔，百亿津梁；北走鼎门，大千方便。所愿上？忉利，功德证明；晏坐耆？，神通无时。斯石不朽，兹山永固，穷佛劫以长存，拂天⾐而无尽，铭曰： 弥陀得道四劫前，庄严幽路百福先，法⾝不朽山石坚，昊天罔极佛⽇悬。 封利建 利建，天宝十三载柘城县令。 大唐睢郡柘城县令李公德政碑（并序） 初利建之登于王畿也，闻宋有柘城大夫陇西李公之德，能媚于神而和于人者久矣。及是而与之差肩焉，观其（阙一字）扬（阙二字）祗率训典，逾洒然而异之。亦既询事考言，果于⼊境知善。邑老皆称曰：“人之不安，由黠吏肆暴；政之不一，或 法滋彰。”公下车视俗，执辔遵途。犭贲豕之牙，府庭惮其強项；除马之害，闾井？于洗心。令修伍鄙之间，理浃四封之內，莫言一朝之便，皆务（阙一字）⾝之功焉。以为豪右兼并，不均之所从也，纟？逖以裁制之；孱弱转移，流亡之所起也，劳赍以安辑之。登其孤终，协其出⼊，仓廪既实，（阙一字）理（阙四字）人之居矣。⾩其财求，明其利弊，群萃州处，心安不迁，士既？燕，以详求典礼。农服亩亩，而察时节用。商安市井，识贸迁之利；工守（阙一字）习，辨功苦之宜。是成人之事矣。然后设奷宄之噤，制吉凶之礼。兼让兴而夺攘寝，故扃？不用；长幼顺而（阙二字）达，故弦诵⽇闻。莓苔蔓听讼之庭，蛸？纲思过之户，事无巨细，必也躬亲。道有污崇，于焉适衷？牛刀在握，而？却馀地；龙剑出匣，而魑魅惭形。到理闻其小康，満岁称其大赖，邑自成于保障，赋不域于茧丝。郡守？冕，唯颁诏令；游士币帛，兼礼才贤。（阙二字）下于琴堂，誉已充于轺传。以管子之术御下，用平仲之心奉上，莫不以石投⽔，若砺资金。故道不虚行，人仰攸？，胜残去杀，百姓称仁焉。省徭薄赋，百姓称宽焉；敬上爱下，百姓称顺焉；轻财重义，百姓称兼焉。信有长（阙一字）使人之术，宽肃宣惠之美。宽所以保（阙一字）也，肃所以济时也，宣所以施教也，惠所以合人也。若此而不令闻（阙一字）世者，未之有也。其或止灌坛之风雨，息中牟之灾？，则理符（阙二字）无得而书。今太守越国李公，明照肝胆，首加赏誉，十县之內，一人而已。子徒见能政之所以成，未识有开之所由然。夫以理官？九德柱天，凉重元（疑）武昭王之勤恤远黎，姑臧公之发挥馀（阙一字）而不泽流后裔，宠集时贤者乎？太翁？将，皇给事中、常州刺史，与房元龄等十八学士曳裾秦邸，可不谓文乎？王⽗元道，皇尚书右丞、陇州刺史，（阙二字）行已，终始若一，可不谓忠乎？昭考绛，皇职方郞中、滑州刺史，不（阙三字）克开后人，可不谓荣乎？公名仲华，字仲华。以陇州之忠，而纳之以常州之文，闳之以滑州之（阙一字）露知事君必（阙三字）幼也（阙二字）以从令，壮也（阙一字）志而用令，冠也和安而（阙二字）曾谓成人矣。加之（阙二字）山（阙一字）仞而（阙一字）戢？雨⽟（阙一字）千寻而潜伏珍奇欤！爰以（阙二字）內（阙一字）之年，（阙二字）擢（阙一字）贾谊登朝之岁，分陕参卿，以选授汝南郡录事参军。振（阙二字）凋，章善瘅恶，六条随其指顾，八使任之耳目。以清⽩上闻，俾作宰于是邦。适名著于彼，遽政成于此。庶几坐（阙一字）廊庙庙（阙一字）是（阙五字）员外丞钜鹿魏崇仁，故太师郑公之曾孙也。忠（阙一字）有（阙一字）祖遗风，问望允时贤修属。丞王嶷，沈潜温克，洁净（阙八字）实膏粱，人惟俊颖。耆寿等华？含光，颠⽑（阙一字）齿。（阙一字）督录事等谨⾝禀命，所奉竭诚，惕槐檀之火迁，惜桃李之飧（阙二字）⽇（阙五字）光耿于人多矣。（阙一字） 社而稷之，尸而祝之。（阙一字）或（阙二字）期在他⽇，姑务称伐之典，其庶铭勋之义。由是述旨于（阙二字）假词于（阙四字）为政如多方，人利百倍。故天锡纯嘏，神应嘉生。夫自⾜于躬，不知⽇用之力；从事于此，诚悟岁计之馀。是用纪（阙六字）以遵之以光昭（阙一字）君之令德。乃作颂曰：陇山峨峨，渭⽔汤汤。辅我盛族兮，与代偕昌。左辖之孙，专城之子。诞守丕业兮，世继其美。分陕参佐，汝南纲纪。声闻于天兮，作（阙一字）于辅。（阙二字）乘马，税于株野。此邦之人，自天？者。所？何居？茂宰绥之，昔也股无肱，今也⾜生？。适叹来暮，旋嗟去思。分势？，⾼驾难（阙一字）千金（阙一字）字，以立（阙一字）碣。颂美（阙二字）启（阙三字） 王端 端，开元二十七年官崇文馆校书郞，历监察御史。 唐铁像颂 自我大师，坚林示化，不有像设，人何以依？小大之功，盖存乎？愿，瞻彼朔易，有大像焉。厥⾼羌而不可乎弥度，则我前太守卢君之所立。卢君讳晖，字子晃。自尚书郞保？我郡，张皇军容，简而明，慧而肃，害必⾰，利必兴。爰徙军，爰置邑，创？，饰招提，远者怀，近者悦。戈甲以理，夺虏气于塞外；童耋以乐，被？谣于域中。然犹躬行属县，求人之瘼。相彼村闾，古多精舍，往往ヌ？多，而法鼓存焉。或播或柞，或郁或震，莫睹┺ね之状，宁闻宮徵之音。君曰“咨”时则有若⻩？鲐背之老数百人，随车而请曰：“惟是众多之金，委于草莽，不敢散为凡器以速戾，实愿合为真容以祈褫。”君曰：“善”且俾五台沙门大端虑事。乐施之力一惟百，精诚之心百惟一。炭岭属，炉⾕呀，人云屯，橐雷动，⻩⽩之气竭，青气生焉。于是化天下之至刚，为天下之至柔，以至柔⼊无间，亦既成像，复归于刚。众奔走而观之，则三十二相备矣。计功者盖莫知其众寡，徒骇其不⽇而成也；度财者又莫知其少多，徒叹其不召而至也。非我人心之归于君，君惠之及于人，何以能之？是？也，可以观政矣。间一岁，使臣以君政尤异闻于帝，帝用嘉之，锡以束帛，有由然也。伊追琢之功未既，而惠卢君迁于瀛田。君至自灵，诞敷至化，缵戎前功，烂朗景彰，饰道尽矣。戊寅岁，易人思邵⽗美杜⺟嘉，愿力谋不朽，是用托颂于端，端端文馆之吏也，敢不？若。颂曰： 崇崇？容，法之尊兮。优优庶政，直而温兮。如茨如陵，不骞不崩，福永存兮。 羊愉 愉，元宗时官左拾遗。 嵩山会善寺故景贤大师⾝塔石记 大师讳景贤，菩提大通法允也。本姓薛氏，汾 人，世为著族。容貌秀伟，见者肃然，幼而神明，周览传记。弱冠投心大觉，宿好都遣，问道于（阙一字）智宝禅师，师言法王大宝，世传其人。今运锺江陵⽟泉次，一佛出世，亦难遭矣。则星驰骏迈，而得大通，发言求哀，挥汗成⾎。大通照彼精恳，喻以方便，一见悟⼊，ぁ然昭洗。属世议迫隘，远迹幽绝，客居巴峡三抗山中。山寻霓，⾕无景，豺虎搏噬，毒疠蒸郁。而我岁时宴居，初无恼害，岂（阙一字）为之守，而神灵保绥？良可知也。久之，广大圆极，悉心以献。大通怡然，克荷相许，付宝蔵，传明灯，为不让矣，时神龙（阙一字）岁也。中宗闻风，诏请內度；法众仰德，乞留都下。大师雅尚山林，迫以祈恳，或出或处，存乎利济。化自南国，被乎东京，向风靡然，一变于代。盖三世诸佛，意（阙一字）法印，妙极之用，言外之功，不可得而闻也。观乎万形蠢蠢于黑ウ，千界熙熙于热毒，如来有以登大明，洒甘露。虽相示寂灭，而业遵龙象，则我先佛法⾝，湛然常住者矣。始先祖师达摩西来，历五叶而授大通。赫赫大通，济济多士，寂成福蔵，烂其（阙一字）门，同波派流，分景并照，亦东（阙一字）之盛也。嘻！世相不实，应尽谁留？菩萨知时，示同于物。开元十一年龙集癸亥岁八月，在嵩山会善道场现有微疾，浴沐宴坐，神情俨然。翌⽇而谢，舂秋六十有四。？山惨毒，庭树？摧，矧夫情灵，痛可言也。门人比邱法宣、比邱慧？、比邱敬言、比邱慧林等，不胜感恋奉为建塔，迢亭？赫，出于嵩半。主上追怀震悼，赐书塔额，署曰报恩。存没荣幸，山川光烛，廿年又起⾝塔于北岩下，永奉安焉。若其积微成著之勤，乘定发慧之用，坚刚勇猛之 ，大悲广衍之业，率皆碑版所详，不复多载也。 姜立佑 立佑，开元朝官侍御史。 对夷乐？娄为任判 〈甲为？娄，秘以为南方所习，将训之于人。人以为非，诉其有谬，甲不伏。〉 万邦作？，同乎文轨，百度为贞，崇其礼乐。祖考来格，神人以和，必四夷而克谐，明庶土之 正。家国一其区？，无思不服，岁觐有差，方物斯备。越裳重译，爰归翡翠之？；大宛久开，攸闻汗⾎之献。故得？娄是别，声律会同，谕彼来王，昭其率舞。击石拊石，叹⼊于予；以雅以任，义兴诗颂。泉鱼涵泳，听朱弦而屡？；？凤骞回，训金奏而不去。考都鄙之所习，顺土风；混夷夏之声尘，以广朝命。各得其所，无相夺伦，明九序之惟歌，均两阶之无事。甲之所训，亦无懵焉，人则未从，其为过矣。且南方北方之乐，惟噤惟任之名，既人绝而路殊，诚有条而不紊。辨方正位，允执其中，明罚敕法，亦可不罔。 对乐官乐司请考判 〈景任乐司博士，教弟子难⾊，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。〉 和以人神，文之金石，所以发挥时政，导扬国风。惟景职在伶伦，克谐声律。笙镛以间，本歌颂而知音；钟鼓是陈，谓铿锵之在耳。师也在教，艺则不孤，故得远会生徒，方来胄子。教成难⾊，功正在于发蒙；奖劝多方，亦何疑于进考？ 徐季？ 季？，元宗时人。 屯留令薛仅善政碑 开元二十年，有敕将幸太原，重巡潞藩。上顾谓侍中裴光庭，先择才能，俾宿储供，公以左拾遗膺是选也。潞州八邑，属时不稔，上下克办，实多宏益，朝廷称之。公名仅，字冲用，汉御史大夫广汉之后。以儒术学业，遂登三公，直言谏诤，退官终宠。其后自沛居河，代有丕烈。公七代祖辨，后魏侍中、汾武侯。六代祖谦，中书令、涪陵元公，英武忠肃，《魏书》有传。曾祖范，隋本州州都，皇朝硖州刺史。祖文度，曹州刺史。⽗元俭，溧、鄞二县令、光州司马，并政理清⽩，见重于时。公受天正 ，承家具美，敦庞重朴，负经济大才，优闲江海。紫薇令姚公⻩门监庐公、特奏有学有文，⾝材拔萃。起家授洪洞尉，刺史萧瑗许以公辅之器。羽林大将军杨敬述持节河西，以才略奏请充管记。秩満，授江丞。长史王易从、李朝隐以公清正直，摄江、江都、海陵三县令。中丞宇文融殿中侍御史咸е业并引为判官，状称“滑吏畏威而破胆，群萌饮惠以息肩”奏“才学惟⾼，公清特立”公斧则伐，拂钟无声，淮海之间，义风一变。会有制命举才⾼未达、沈迹下寮、宏词博识、至公从正者，上御紫宸殿，亲试亲考。⼊拜献替之司，正议鲠词，多所献纳。御史大夫李朝隐屡有推荐，竟无？擢，及公之出宰也，以擅美对扬，推能抚字，将化风俗，且辞掖垣，议者为屈，公无愠⾊。躬亲庶务，朝夕勤劳，寒者⾐之，饥者食之。二十一年，人尤困馁，公输出私米，兼赈官粮，徙死得生，百馀万计。敕使少保兖公深加器异，当朝谈奖。狼暴出境，鹿驯于邑，广开邮？，大创廒仓，南填巨坑，北防深⽔。太原尹王公以殊政奏，长史李植以异能上。七年在任，无风雨霜雹、⽔旱虫蝗之害，长史李公又考其孤清耿介，冰碧在怀，乃居⾼平山业。公与秘书监贺知章、中书侍郞严 之、虞部郞中褚光为尘外之。严称云：“难进易退，翱翔宇宙之间，廓然不可得而见。”褚每云：“暗与道合，神超造化。”贺之篇翰，往来精密。公每读古史，及闻时说，有一仁一义一忠一孝者，未尝不慷慨涕泣。绝薰腥，救穷急，傲然独得，情智耿然，君子称之。飘飘？霄之气，磊磊栋梁之骨，方将出地络以遐迈，超天衢而⾼视。十七乡⽗老崔亮臣、郭全璧等五百馀人，式刊善政，季？作颂，传于终古。词曰： 我公兮，肃英徽，粹河汾，穆崇闱。我公兮，深厥政，稽邦典，活人命。我公兮，豁虚受，洞群友，乖大久。 卢贻 贻，开元朝官侍御史內供奉。 对举贤任选判 〈得上封事人云，吏部计选不得其才，请命公卿举贤而任。所司云知人之难，恐不绝私，非选士之策。〉 求贤审官，分职揆务，必资慎择，乃罔奷琊。惟彼礼闱，式蒸髦士，固宜品藻而无失，夫何铨管而是昧？所以怀山涛识量蕴⽑？公方。择其琳琅，谁云非允，刈乎杞梓；孰曰谬贤？嗟尔伊人，议乎取士。类匡衡之述古，多所引经；同⾕永之上封，独将言事。教隳邦典，政败竖儒，且涉缘情，殊非⾰弊。天官嘉选，是曰司存；月卿荐贤，恐成离局。 李希言 希言，郑惠王元懿孙，鄂州刺史？敬子。开元中为右金吾大将军，再迁太子詹事。 对坟树有甘露判 〈楚州申殷贤丧亲，负土成坟，甘露降树，芝草生庐，青鸾镇集，⽩鹤翱翔。县令张德以为孝感，刺史旌表，乡人梁静告家国祥瑞。〉 楚州淮海北距，江⽔南滨，挹桐柏之遥源，酌柴桑之远派。人沐无为之化，家覃孝理之风。殷贤志切茹荼，诚深负土。故得灵芝三秀，如马如龙；甘露载乖，为珠为⽟。鸣琴邑宰，先以检寻；集竹州司，加旌表。但餐和饮德，⽇用犹 。舞鹤翔鸾，天心有属，瑞允彰于周德，孝因感于殷贤。梁静虽陈，还宜准此。 对学琴不进判 〈乙学鼓琴于伶曹，十⽇不进，将挞之，词云未得其数仰正断。〉 ？琴德，先圣所营，咏薰风以解愠，歌⽩雪而成。士具不彻，国有其官，将以 涤放心，发扬和气。不有君子，其能尔乎？乙学安弦，同宣尼之不进；伶将执扑，异师襄之下拜。已习其数，又得其人，闻诸御寇之书，是曰文王之。若伶人弟子，先⽗职官，苟慢常以致尤，遂饰词以文过，则？贾楚之道，何所疑焉？ 韦良嗣 良嗣，天宝时人。 对赐则出就判 〈甲赐则，有司令其出就，诉云未成。〉 王者制义，所以禄贤能；人臣奋庸，于是受锡命。甲自天？，实劳王爵。大邦吉士，小雅荩臣，崇其徽章，假其礼物。汉诏求士，宠锡惟重；周官赐则，命数未宏。既曰不如守官，且能辞不失旧。密迩侯服，公卿采地，非成国之制，无出就之义。鲁叔孙之朝王，赐之先辂；郑丰段之如晋，受以周田。岂可比诸侯之抚封，等功臣之就国？薄言之诉，诚谓有孚，慎乃攸司，宁宜假器？ 恭泉后哀册文 维开元二十八年岁次庚辰月朔⽇，宁王妃元氏薨于西京之第，旋窆于某茔。天未忘衅，相次徂落。其明岁十一月二十四⽇，王薨在殡，制册为让皇帝，且有后命，追谥妃为恭皇后。盖以王有让统之实，而妃有恭德之美，所以考行追崇，皆圣皇天伦笃爱，有光于古先者也。粤天宝元年五月乙巳朔十七⽇庚申，将迁？于惠陵。王薨及葬，凡为七月，天子之礼也。命侍臣叙以书册，其词曰： 皇矣有熊，处乎元宮。⾐冠所在，祗允无穷。以武而兴，复于土中。以文始大，元气比崇。礼侔周恪，庆渐柔风。展我邦媛，伦昭有融。至静委和，如天克令。莫莫中⾕，夭夭作咏。⻩纟意遵容，素纱增映。鉴图阅史，仪壶政。帝宠元昆，妃承累命。降家人之礼，拟安之盛。鹊巢化行，人伦以正。或几望于终古，故守冲而益敬。祥开梦兆，服媚兰荪。女延汤邑，男受推恩。绿车齐轸，彩戟盈门。各禀柔训，常贻话言。天授戬⾕，无非审谛。归？事凶，毁台成？。圆月忽蚀，朝云亦霁。灭彩韶，收华邸第。呜呼哀哉！鲁宮未考，津门遽哀。帝以让而追谥，后从夫而永陪。プ？举，璋瓒谁开。用小君之备物，怨吾王之不来。呜呼哀哉！娥轮半上，蜃辂将移。追双？兮迟迟，卷六⾐兮披披。青门一别兮不驻，素？既济兮相随。⼊长陵之松柏，顾汉苑兮参差。司马门兮累累，恭后坟兮在斯。呜呼哀哉！ 孙会 会，开元二十九年官郴州太守。 苏仙碑铭 惟前汉苏耽者，长自郴邑，禀之秀异。幼则适野，初因牧牛桂之邱，每游虞芮之畔，遂因有？原之田，县人王怀步田间，值群鹤。乃跪⽩其⺟潘氏曰：“忝在仙？，又逢真侣，迫以骐骥之便，切以庭闱之恋。咒橘井愈疾，为取给之资；药苗蔬畦，为调膳之费。有阙就养，将？上清。”遂留连堂户，出涕如雨，耸⾝而去，莫知其所。挥城郭以谢世，乘羽翼于无际。且五？之路，缥缈难追；而一郡之人，瞻望何及？皆相谓曰：“苏公以金骨迈俗，琼浆缮，能养其正，不失其命。亦犹梅子真之去仙，非关市卒；成武丁之轻举，元由乡人。传其盛名，布在方册，盖殊伦矣。及潘氏怛化之后，仙公全以孝行，栖于东山烟雾之中，号哭不绝，啼猿为之酸切，流⽔为之呜咽。至若系⽩马于树，执慈⺟三年之丧，所以竭哀戚之情也；化⾚龙为桥，感太守一吊之礼，所以重桑梓之敬也。当此之时，近睹之，难可得而见；远察之，才可得而辨。岂不以贞气有异，嚣尘无杂也？且人之立⾝者，一善则纪之，一行则称之，犹与美谈，绰有馀裕，况列仙是纪，旷古莫俦。将归紫府之中，相与⾚松为，向非餐霞契道，外物全真，其孰能至于此矣？巨唐开元二十九年也，特有明诏，追论？，俾发挥声华，严饰祠宅。皎洁遗像，似逢姑 之人；氛氲晚花，何异武陵之境？深院风洒，松声为之淅沥；古坛烟横，苔⾊为之彬碧。邑中耆艾禺然曰：“仙公之旧宅，仙公之灵迹，华表犹在，空山相对。今荷皇恩远及，祀典克明，请考盛事，皆愿刊石。”时郴州太守乐安孙会，文房之士也，遂为之铭，其词曰： 灵启道融，降生仙公。无宗无上，冥感幽通，至者不学，学者不至。莫知其然，蓄践神异。孝悌是？，州壤是尊。自蔵于畔，孰是其 ？襄城之野，仙公牧马。桂之邱，仙公牧牛。千古一致，比德同俦。上清有命，升元克⽇。永言孝思，敬授灵术。既超世而离人，复轸慕而哀亲。近贤者之喻梦，表斯道之通神。独蕴殊行，⾼标众真。至哉仙公，邃古无伦。符守故国，载思载慕。龙桥不留，马岭如故。徘徊尘迹，仿佛？步。
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