舂秋我为王免费VIP章节:第934章天道远-游记小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:3568

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　　夏六月，晋国魏氏，安邑。

　　旱灾是没有国界的，⼲燥的北风从北面吹来，将一切积雨云蒸发殆尽，魏氏领地和赵氏一样，已经旱了快两个月了。

　　

⾼照，万里无云，数百里土地⼲涸⻳裂，农民愁眉苦脸。

　　与此同时，盐池里的⽔也是⽇渐⼲涸，大片⽩花花的盐矿露出地表，更容易开采，所以与农民的沮丧相对，采盐人都十分⾼兴。采盐是当地的支柱产业，有的宗族世代以此为业，需要的时候，全家老小全部上阵，将盐块挖出来，敲成容易运输的小块，再送到盐官去。

　　这一⽇午后，盐氏之女脚步匆匆地从盐池边走过，她耝⾐陋服，⾐不曳地，系着形同围裙一样的蔽膝，拿着几个陶盆，里面是为数不多的⽔，而且还呈现一种浑浊状--盐池附近的⽔井都是咸的，要跑很远去河边舀来河⽔给她的⽗兄饮用，他们喝之前也会往里面撒上一点盐，这样更不容易疲劳无力，而且还能避免拉肚子。

　　⼲燥的盐滩上，她那光着膀子⼲活，晒得⽪肤黝黑的⽗亲仰头饮⽔，很快半盆⽔便见底了。盐氏女咽了下⼲燥的喉咙，轻声对他说道：“⽗亲，家里的田地⼲涸，粟苗都快萎了，秋天若无收成的话，该如何是好…”

　　他⽗亲将陶罐放下，狠狠瞪了她一眼：“粟全枯死又如何？吾等的⾐食住行都在这盐田里，只要老夫还采得动盐，就不会让汝饿死！”

　　盐工以盐为业，但家里多多少少有点土地种可以自给自⾜的粮食，但平⽇都没工夫料理，所以平⽇经常靠盐来换取粮食，自负的老盐工并不担心。

　　盐氏女低下了头，咬着

，不敢再回话“家里多出吃⽩食的一张嘴”她⽗亲这五年来就是这么看待她的…

　　她虽说⾐裳简陋，不过眉眼间自有风情，一派‮妇少‬风韵，只是头发是盘起来的，说明已经嫁人了，或者是曾经嫁过人，这件事她自己不敢

说，她⽗⺟也守口如瓶，不愿意对外人提起。

　　盐氏女的⺟亲心疼她，便怯怯讷讷地走过来对丈夫劝道：“若是再旱下去，安邑的粮价也会⾼到吾等买不起。”

　　老盐工不理

女，擦了擦汗，举起锄头又要继续采盐，最后还是旁边的长兄过来说道：“听说魏卿要在盐池边设坛求雨，若是实在担心，汝等也去看看罢，或许跟着一起磕个头，雨师就会心软降雨呢…”

　　…

　　安邑盐池边，⾼大的祭坛上，魏氏宗主魏曼多深⾐广袖，他在巫祝的引领下，虔诚地顺着祭坛慢慢向上攀爬。万众瞩目，数不清的魏氏的百姓匍匐在祭坛下，眼巴巴地看着自家主君求雨。

　　祭坛‮端顶‬是一尊木雕的塑像，刻画了一位栩栩如生的乌髯壮汉，他左手执盂，內盛一青龙，右手若洒⽔状。

　　这便是华夏神话里，掌管降雨的雨师⾚松子，传说是⻩帝的部属，在与蚩尤的大战里立下奇功。

　　为了今⽇的求雨，魏氏家主魏曼多特地斋戒三⽇，让巫祝在境內寻找龙之居所。找到合适的地点后，又征发安邑、曲沃数千人建造了一个⾼⾼的祭坛，设香案、茗果、糍饵，又杀⽝马牲畜无数，然后率魏氏的群吏、安邑的乡老整⽇朝拜祝酹，祈求上天怜悯，降下救命的雨⽔。

　　“昊天仁慈，还请让雨师降下甘霖！”魏曼多嘶哑着嗓子大声疾呼，直达九天。

　　然而苍天无言，丝毫没有怜悯的意思，对他们的祈求不理不睬。虽然连⽇祭祀，只差杀活人了，但十多天过去了，河东地区依旧滴⽔未降，魏氏领地上的数十万生民，都在烈

似火，热风冲面的情况下苦苦挣扎…

　　又因为秦人丢了河西后念念不忘，每个月都派兵来侵扰的缘故，魏氏不得不在河西维持兵力。所以领地上的赋税也没有减免，魏氏之民一边要承受天灾的损失，一边又要承担人为施加的重税，苦不堪言。他们只能寄希望于再过个把月，把地里的粟米收了以后，能有去年一半的收成就不错了。

　　虽说

了税赋后所剩无几，但好歹能熬几碗粥，強撑到明年吧？

　　韩氏那边的情况也差不多，只是大河以南的虢、宜

受影响较小，所以还能拆东墙补西墙。

　　韩虎在段规的建议下，采取的是“移民就食”的法子，与自发形成的流民嘲不同，移民是历代‮府政‬组织受灾民众到条件相对较好地区就食的一种救灾方式，后来魏惠王和孟子对话时所说的“河內凶，则移其民于河东、移其粟于河內，河东凶亦然”正是如此。

　　所以韩虎也可以委屈地说一句“吾之于国也，尽心焉耳矣”！

　　一时间，韩氏的上

数县之民纷纷南下河外就食，同样寄希望于秋收时河外之地能有好收成，除此之外，就没有太多举措了。

　　与此同时，在赵氏，一场动员大会正在临漳学宮內召开。

　　…

　　“今⽇，我要给汝等说一件往事。”

　　临漳学宮里，赵无恤目视在场的群僚和士人，朗声说道：“在鲁国昭公十七年的时候，郑国看管灶神庙的巫祝告诉执政子产，说明年，宋、卫、陈、郑四国将在同一天发生火灾，如果吾等能用瓘斝⽟瓒祭祀神灵，郑国就必然能禳除火灾。”

　　“但子产不信，也没给他这些东西，到了第二年的五月，宋、卫、陈、郑果然都起火了，虽然不是同一天，但郑人已经对这个巫祝的话信之不疑。那巫祝得意洋洋，又预言，说若是再不用宝器祭祀神明，郑国还会再次遭灾。郑人都希望子产能遵从，然而子产再度断然拒绝，汝等知道，他说了句什么话？”

　　在场的有许多学宮士人，就算来的时候是一介⽩丁，在学宮的石渠阁內浸

数年后，也成了博学之士，当即有人回应道。

　　“子产说，天道远，人道迩！”

　　“不错。”赵无恤点了点头，重复道：“天道悠远，人道切近，两不相关。一个看管灶社的小小巫祝哪里懂得天道？如何由天道而知人道？就算应验，也只是偶尔说中而已。于是子产没有给他宝器，郑国的火患也轻松扑灭，也没有再遭灾。”

　　他语重心长地说道：“郑国之所以救灾成功，并不是因为有神灵来替他们禳除，而是子产在灾祸面前，将人力的补救做到了极致。火灾发生后，他安排宮人们到大火烧不到的地方，并让大夫子宽、子上巡视祭祀场所以及郑国的宗庙，让管理府库的‮员官‬各自坚守岗位，不得擅离职守。司马、司寇紧随火道，奋力扑救，分别管理好他们所征召的徒役，使其不要逃散。之后登记了烧毁的房屋，减免房主的赋税，并发放木材让他们重建，寻找有隐患的地区，加以拆除迁移。”

　　“如此一来，尽管宋、卫、陈、郑同时起火，但陈国、卫国君主怠于救灾，宋国君主将希望寄托于神灵护佑上，都损失惨重，只有郑国减轻了损失，很快恢复繁荣。子产治国，虽万机而不失其理，了不起！”

　　众人点头称是，赵上卿很推崇管仲、子产，这是人所共知的事情。

　　之所以开这么一场动员会，是为了稳定人心，随着灾情在赵氏领地蔓延，已经有一些地方的

祠有死灰复燃的态势，甚至还有心怀不満的公族，知、范、中行隐蔵在民间的余孽宣扬，说之所以遭灾，是赵无恤独擅晋权的罪过。

　　面对这些流言蜚语，赵无恤可不打算下台还政于晋侯，他发告示，宣布“非百姓有罪，惟小子无良”若是赵无恤真的有罪，还请上天降罪一人，不要波及百姓。

　　在做⾜了姿态后，在內部，他则在对鬼神信奉不強的学宮內召开了这场动员会，公然否认天灾与所谓“德行”的关系！

　　这时候，他就万分感

子产了，幸好公孙侨已经做⾜了榜样，赵无恤不是冒天下大不违的第一人。

　　最后，无恤目视众人道：“故，天灾与德行无关，吾等岂能不如前人哉！？”

　　“上卿所言有理。”

　　看着对他这番话颇为认同的学宮士人们，赵无恤进一步说道：“故而，大天而思之，孰与物畜而制之！”

　　他借用后世荀子的话，提出与其一味地

信上天、屈从于命运，还不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它！

　　这是赵无恤想要赵氏之吏、士、民都意识到的一点。

　　天道远，人道弥，蒙昧的时代已经过去了，人不应该被动地适应自然，也应该主动地改造自然，人定胜天！

　　这是此次救灾的宗旨，也是赵无恤希望学宮士人们牢牢记住的事情。

　　只有抱着这种心态，才能在愚昧和荒莽并存的舂秋，开拓出一个伟大的，前所未有的文明来…

　　于是就在邻国诸侯卿大夫⽇夜祭祀鬼神，被动地等待，以期能感动上苍早降霖雨时，赵氏却在“人定胜天”的口号下，发动领地群僚，开始积极地组织救灾。

　　Ps：第二章在12点(未完待续。) 　ｗｗW.ｕｊIxｓ.ｃＯm

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夏六月，晋国魏氏，安邑。　　旱灾是没有国界的，⼲燥的北风从北面吹来，将一切积雨云蒸发殆尽，魏氏领地和赵氏一样，已经旱了快两个月了。　　⾼照，万里无云，数百里土地⼲涸⻳裂，农民愁眉苦脸。　　与此同时，盐池里的⽔也是⽇渐⼲涸，大片⽩花花的盐矿露出地表，更容易开采，所以与农民的沮丧相对，采盐人都十分⾼兴。采盐是当地的支柱产业，有的宗族世代以此为业，需要的时候，全家老小全部上阵，将盐块挖出来，敲成容易运输的小块，再送到盐官去。　　这一⽇午后，盐氏之女脚步匆匆地从盐池边走过，她耝⾐陋服，⾐不曳地，系着形同围裙一样的蔽膝，拿着几个陶盆，里面是为数不多的⽔，而且还呈现一种浑浊状--盐池附近的⽔井都是咸的，要跑很远去河边舀来河⽔给她的⽗兄饮用，他们喝之前也会往里面撒上一点盐，这样更不容易疲劳无力，而且还能避免拉肚子。　　⼲燥的盐滩上，她那光着膀子⼲活，晒得⽪肤黝黑的⽗亲仰头饮⽔，很快半盆⽔便见底了。盐氏女咽了下⼲燥的喉咙，轻声对他说道：“⽗亲，家里的田地⼲涸，粟苗都快萎了，秋天若无收成的话，该如何是好…” 　　他⽗亲将陶罐放下，狠狠瞪了她一眼：“粟全枯死又如何？吾等的⾐食住行都在这盐田里，只要老夫还采得动盐，就不会让汝饿死！” 　　盐工以盐为业，但家里多多少少有点土地种可以自给自⾜的粮食，但平⽇都没工夫料理，所以平⽇经常靠盐来换取粮食，自负的老盐工并不担心。　　盐氏女低下了头，咬着，不敢再回话“家里多出吃⽩食的一张嘴”她⽗亲这五年来就是这么看待她的… 　　她虽说⾐裳简陋，不过眉眼间自有风情，一派‮妇少‬风韵，只是头发是盘起来的，说明已经嫁人了，或者是曾经嫁过人，这件事她自己不敢说，她⽗⺟也守口如瓶，不愿意对外人提起。　　盐氏女的⺟亲心疼她，便怯怯讷讷地走过来对丈夫劝道：“若是再旱下去，安邑的粮价也会⾼到吾等买不起。” 　　老盐工不理女，擦了擦汗，举起锄头又要继续采盐，最后还是旁边的长兄过来说道：“听说魏卿要在盐池边设坛求雨，若是实在担心，汝等也去看看罢，或许跟着一起磕个头，雨师就会心软降雨呢…” 　　… 　　安邑盐池边，⾼大的祭坛上，魏氏宗主魏曼多深⾐广袖，他在巫祝的引领下，虔诚地顺着祭坛慢慢向上攀爬。万众瞩目，数不清的魏氏的百姓匍匐在祭坛下，眼巴巴地看着自家主君求雨。　　祭坛‮端顶‬是一尊木雕的塑像，刻画了一位栩栩如生的乌髯壮汉，他左手执盂，內盛一青龙，右手若洒⽔状。　　这便是华夏神话里，掌管降雨的雨师⾚松子，传说是⻩帝的部属，在与蚩尤的大战里立下奇功。　　为了今⽇的求雨，魏氏家主魏曼多特地斋戒三⽇，让巫祝在境內寻找龙之居所。找到合适的地点后，又征发安邑、曲沃数千人建造了一个⾼⾼的祭坛，设香案、茗果、糍饵，又杀⽝马牲畜无数，然后率魏氏的群吏、安邑的乡老整⽇朝拜祝酹，祈求上天怜悯，降下救命的雨⽔。　　“昊天仁慈，还请让雨师降下甘霖！”魏曼多嘶哑着嗓子大声疾呼，直达九天。　　然而苍天无言，丝毫没有怜悯的意思，对他们的祈求不理不睬。虽然连⽇祭祀，只差杀活人了，但十多天过去了，河东地区依旧滴⽔未降，魏氏领地上的数十万生民，都在烈似火，热风冲面的情况下苦苦挣扎… 　　又因为秦人丢了河西后念念不忘，每个月都派兵来侵扰的缘故，魏氏不得不在河西维持兵力。所以领地上的赋税也没有减免，魏氏之民一边要承受天灾的损失，一边又要承担人为施加的重税，苦不堪言。他们只能寄希望于再过个把月，把地里的粟米收了以后，能有去年一半的收成就不错了。　　虽说了税赋后所剩无几，但好歹能熬几碗粥，強撑到明年吧？　　韩氏那边的情况也差不多，只是大河以南的虢、宜受影响较小，所以还能拆东墙补西墙。　　韩虎在段规的建议下，采取的是“移民就食”的法子，与自发形成的流民嘲不同，移民是历代‮府政‬组织受灾民众到条件相对较好地区就食的一种救灾方式，后来魏惠王和孟子对话时所说的“河內凶，则移其民于河东、移其粟于河內，河东凶亦然”正是如此。　　所以韩虎也可以委屈地说一句“吾之于国也，尽心焉耳矣”！　　一时间，韩氏的上数县之民纷纷南下河外就食，同样寄希望于秋收时河外之地能有好收成，除此之外，就没有太多举措了。　　与此同时，在赵氏，一场动员大会正在临漳学宮內召开。　　… 　　“今⽇，我要给汝等说一件往事。” 　　临漳学宮里，赵无恤目视在场的群僚和士人，朗声说道：“在鲁国昭公十七年的时候，郑国看管灶神庙的巫祝告诉执政子产，说明年，宋、卫、陈、郑四国将在同一天发生火灾，如果吾等能用瓘斝⽟瓒祭祀神灵，郑国就必然能禳除火灾。” 　　“但子产不信，也没给他这些东西，到了第二年的五月，宋、卫、陈、郑果然都起火了，虽然不是同一天，但郑人已经对这个巫祝的话信之不疑。那巫祝得意洋洋，又预言，说若是再不用宝器祭祀神明，郑国还会再次遭灾。郑人都希望子产能遵从，然而子产再度断然拒绝，汝等知道，他说了句什么话？” 　　在场的有许多学宮士人，就算来的时候是一介⽩丁，在学宮的石渠阁內浸数年后，也成了博学之士，当即有人回应道。　　“子产说，天道远，人道迩！” 　　“不错。”赵无恤点了点头，重复道：“天道悠远，人道切近，两不相关。一个看管灶社的小小巫祝哪里懂得天道？如何由天道而知人道？就算应验，也只是偶尔说中而已。于是子产没有给他宝器，郑国的火患也轻松扑灭，也没有再遭灾。” 　　他语重心长地说道：“郑国之所以救灾成功，并不是因为有神灵来替他们禳除，而是子产在灾祸面前，将人力的补救做到了极致。火灾发生后，他安排宮人们到大火烧不到的地方，并让大夫子宽、子上巡视祭祀场所以及郑国的宗庙，让管理府库的‮员官‬各自坚守岗位，不得擅离职守。司马、司寇紧随火道，奋力扑救，分别管理好他们所征召的徒役，使其不要逃散。之后登记了烧毁的房屋，减免房主的赋税，并发放木材让他们重建，寻找有隐患的地区，加以拆除迁移。” 　　“如此一来，尽管宋、卫、陈、郑同时起火，但陈国、卫国君主怠于救灾，宋国君主将希望寄托于神灵护佑上，都损失惨重，只有郑国减轻了损失，很快恢复繁荣。子产治国，虽万机而不失其理，了不起！” 　　众人点头称是，赵上卿很推崇管仲、子产，这是人所共知的事情。　　之所以开这么一场动员会，是为了稳定人心，随着灾情在赵氏领地蔓延，已经有一些地方的祠有死灰复燃的态势，甚至还有心怀不満的公族，知、范、中行隐蔵在民间的余孽宣扬，说之所以遭灾，是赵无恤独擅晋权的罪过。　　面对这些流言蜚语，赵无恤可不打算下台还政于晋侯，他发告示，宣布“非百姓有罪，惟小子无良”若是赵无恤真的有罪，还请上天降罪一人，不要波及百姓。　　在做⾜了姿态后，在內部，他则在对鬼神信奉不強的学宮內召开了这场动员会，公然否认天灾与所谓“德行”的关系！　　这时候，他就万分感子产了，幸好公孙侨已经做⾜了榜样，赵无恤不是冒天下大不违的第一人。　　最后，无恤目视众人道：“故，天灾与德行无关，吾等岂能不如前人哉！？” 　　“上卿所言有理。” 　　看着对他这番话颇为认同的学宮士人们，赵无恤进一步说道：“故而，大天而思之，孰与物畜而制之！” 　　他借用后世荀子的话，提出与其一味地信上天、屈从于命运，还不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它！　　这是赵无恤想要赵氏之吏、士、民都意识到的一点。　　天道远，人道弥，蒙昧的时代已经过去了，人不应该被动地适应自然，也应该主动地改造自然，人定胜天！　　这是此次救灾的宗旨，也是赵无恤希望学宮士人们牢牢记住的事情。　　只有抱着这种心态，才能在愚昧和荒莽并存的舂秋，开拓出一个伟大的，前所未有的文明来… 　　于是就在邻国诸侯卿大夫⽇夜祭祀鬼神，被动地等待，以期能感动上苍早降霖雨时，赵氏却在“人定胜天”的口号下，发动领地群僚，开始积极地组织救灾。　　Ps：第二章在12点(未完待续。) 　ｗｗW.ｕｊIxｓ.ｃＯm