舂秋我为王免费VIP章节:第444章叛徒-游记小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:5355

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　　ps：大章一顶二了，明天是下午和晚上更，三更能不能行就看七月的文思跟不跟的上啦，要是实在憋不出来的话可能会推到下周再加了，见谅

　　…

　　舂秋时，凡是两国盟会相见，讲究双方的主导者⾝份必须匹配。￠￡，所以晋楚三次大的盟会，双方的国君都不好亲至，就是因为⾝份无法名实相符。

　　毕竟楚国大喊一声老子就是蛮子，不按中原的规矩办事，两百年前就已然称了王，而且得到了南方诸侯承认，到时候书写盟书时，晋侯称楚为王那是绝不可能的，可继续把对方当作低

的“楚子”楚人也万万不能接受。所以为了避免尴尬，基本是晋国正卿与楚国令尹相见。

　　晋与其他诸侯会盟就容易多了，大国之上卿，几乎能与中小诸侯比肩，于是晋国大夫主盟对方国君的例子数不胜数。上次晋国执政知伯率军来援，鲁侯就亲自出面了。既然这回只是次卿赵鞅，所以就降了一个规格，鲁侯虽然没有亲临，但还是‮出派‬了季孙斯和叔孙州仇两卿，‮出派‬的团队声势浩大，人声马嘶、马车嘎吱：毕竟这次打的是犒劳赵兵的名义，牛、羊、少牢没少携带，粟米酒⽔倾尽鲁城店肆方能为继。

　　他们知道赵卿脾气不怎么好，所以礼数上丝毫不敢怠慢。

　　“就怕鲁酒薄而晋酒厚重，赵卿喝不惯。”临幸送别时，叔孙州仇闻着一车队散的浓浓酒味，酸酸地说。

　　“我倒是希望赵小司寇也喝不惯，早⽇归乡去。”季孙斯微微叹气，他们已经知道西鲁在伤寒疫病里损失不大的消息了，若不是如此，赵无恤哪有心思去图谋须句？

　　不提季孙斯和叔孙州仇的忧心忡忡，孔子也带了颜回等弟子同行。似乎注定不让这趟使命顺利，走到半道上时，队伍里的两匹马突然了狂。口吐⽩沫，拼命踢人，连带着拉车的几匹马也不安分起来，弄断了车轴。队伍不得不停下。

　　季孙斯裹着厚厚的狐⽪裘，下来瞧了一眼，望着断掉的车轴，他脸⾊

沉：“这可不是什么好兆头啊。”

　　车轴断裂，这预示着旅程不顺利。前年瓦之会上赵鞅的強势，他们心有余悸，这次想要去说服几乎全须全尾的赵氏将呑到肚子里的⾁吐出来，何其难也。

　　“祸福由人，为执政者担当一国之任，不语怪、力、

、神！”眼看人心惶惶，孔子便出面振奋了士气，让季孙斯收回了丧气话。

　　“我有能知鸟兽之语的弟子公治长，可惜他前段时间回卫国去了，大司徒。还是快让兽医来瞧瞧罢。”

　　好在这数百人的队伍里带的兽医也不比孔子的⾼徒公治长差多少，三下五除二就诊断清楚了马匹失惊的原因。

　　“这是误食了草地上的狼毒花，故而狂，需要喂巴⾖清理下肺腑肠胃才行，否则迟早毒而死。”

　　在那鲁城兽医的安抚下，马儿们平静了下来，没多会，队伍又能继续上路了。

　　孔子见那兽医言谈不俗，本着“礼失求诸野”的念头，与他攀谈了几句。方知他祖上是伯益之裔，偃姓之人，世代从事此业。

　　且不知这是真是假，反正孔丘嗟叹不已。举起宽袖施施然道：“前方还有近百里的路程要走，再加上回程，还得多多仰仗。”

　　那兽医连忙摆着手道：“大夫折杀小人了，但我此番去到西鲁后，就暂时不打算回曲⾩，回去的路上。还望大夫多加小心，恕小人爱莫能助。”

　　孔丘大奇：“不回去了！你莫非要留在西鲁，投靠赵小司寇？”

　　管夷吾曾言，国富⾜而群贤至，莫非在赵无恤的治理下，西鲁已经到了如此地步，非但孔丘的弟子们络绎不绝，连一个曾经隶属于公室的兽医也想去投靠了？

　　那兽医笑道：“是，也不是。”

　　“为何这么说？”

　　“小人的确是听了赵小司寇派人在鲁城的宣扬后才生出了这个心思，可却不是去投靠他，而是想去投奔神医扁鹊，加⼊他新近创建的‘灵鹊’。”

　　“灵鹊？”

　　医扁鹊之名，非但孔丘知道，在鲁国也几乎妇孺皆知，历代扁鹊游走列国，救死扶伤的故事不知道已经流传了多少年，据说这次西鲁伤寒之所以死者不过千人，就是扁鹊的手段！

　　而“灵鹊”则是在赵氏支持下，医扁鹊创建的一个医者行医团队，医扁鹊及其弟子广召天下能救死扶伤的医者，共同行走各国，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑

受疫病之苦的民众。

　　听说赵氏对此十分上心，赵无恤常驻鲁城的那个家臣封凛，这几天正可劲地宣扬此事。“同恤灾危，备救凶患”的口号喊得振奋人心，但谁都知道，行走战

和疫区风险极大，故应者寥寥，谁料真有人动心。

　　那兽医却是有自己的缘由：“小人能医兽类，却不能医人，大概是十年前，鲁城有一场疫病，小人老⺟染病将死，是医扁鹊及其⾼徒路过搭救，事后却未取斗米寸帛而去。⺟亲感

不已，前年离世时让我一定要回报大恩，所以此番听闻医扁鹊那边要人，我便去了。虽说帮不上什么大忙，也能尽下心，出份力。”

　　孔子嗟叹：“为⺟偿愿，孝哉。”

　　孔子新收的弟子，力大无穷只输子路的陈国人公良孺

格直慡，便大咧咧地问道：“你是个兽医，而不是医人的，医扁鹊真会要你？”

　　那兽医不⾼兴了：“医无贵

，何况灵鹊声称食医，疾医，疡医，兽医四类都要，只是不要怪力

神的巫师方士，为何就不要我？君子可不要小看吾等医兽之人，今⽇若非我在，那些马儿说不准就要被遗弃或宰杀了，行程也得耽误不少。灵鹊⽇后是要行走诸国的，疫病怎可能只祸害人？牛、马、⽝大量死亡的兽疾年年都有，若是农人死了耕牛，就是坏了生计，比自己遭殃还难过到时候就轮到小人出场了。”

　　鲁国是牛耕和石、铜犁较早流行的地方。孔子不少弟子名牛字耕，或者名耕字牛就是明证，故这兽医才有此说。

　　见那兽医说的在理，孔子笑着赔罪。让公良孺退下，又询问道：“丘这弟子对灵鹊知之甚少，还望勿怪，可否再与我多说一些？”

　　总之，灵鹊的创立是件利国利民的事情。孔子还是赞赏有加的。

　　那兽医抛弃了在鲁城的旧职，带着报恩还愿的理想上路，心情忐忑又

，可不就想跟人说道说道？于是话匣子就打开了…

　　“灵鹊虽然还在草创，但昅引的人可没大夫想象的少，像我这般为了报恩而去的反而是少数，多数还是冲着医扁鹊的名望去的。赵小司寇在鲁城的人已经说了：凡是有医术，且进⼊灵鹊三年以上，表现优秀者，都会被医扁鹊收为在籍弟子。他会让登堂⼊室弟子传授医书和秘术！”

　　孔子哑然，这听着怎么那么耳

啊！

　　“大夫且想想，天下受过医扁鹊治愈的⾁食者何其多也，等过上三五年，投⼊灵鹊的人学有所成出来以后，定能得到诸侯卿大夫的聘用。说不定十年后再见时，我也已经既能医兽，又能医人了！”

　　这下轮到孔子愕然了“灵鹊”这来者不拒，有教无类的架势。与他前些年在曲⾩设坛开讲，昅引士人和庶民加⼊何其相似？

　　他随即明⽩了，浓须后露出了笑，心中嘿然不已。这大概是赵无恤的主意吧，借鉴了不少孔门的手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟子追随，可现下，居然也创建起一个学派了！

　　但随即也有忧心“灵鹊”不仅得到了赵氏雄厚的财力支持，以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初具雏形的医者之学。与甚至影响到了自己弟子颜回的数科”格物“之学一样，都不可等闲视之！

　　这一切的源头，似乎都指向了赵无恤，加上他“修齐治平”一说对门下弟子们的震撼，孔子对这位来自晋国的卿子，是越的看不透了。

　　他一下子想起了三年前初次听闻此子名声时记述的事情：“⽩麋者，瑞兽也，有仁者则至，无仁者则不至。仲尼曰：孰为来哉！赵氏将兴乎？”

　　…

　　与这个兴冲冲的兽医一路闲谈，时间过得很快，第二⽇，孔子一行进⼊了中都邑，他在记忆中

悉无比，一年半后归来时却觉得陌生不已的中都邑。

　　从野外一直看到邑郊，孔子有些震惊地现，这里完全不是他印象里的样子。

　　原有的都鄙已经消失，替代为亭和里，亭长手持木牍和绳索在涂道上监察行人，锁拿盗寇，让孔子眉头大皱。

　　他辛苦恢复的井田之法没了，阡陌尽化为坦途，乡

礼也没有按时举办，反而有一部分青壮在里长带领下，手持竹矛、大⽑竹、藤盾在野地里进行训练，那是一种奇怪的阵法。甚至连人们的尊卑有序，以及守礼、鞠让的风范的少了许多，到处都在小吏板着脸监督下忙着耕田犁田，为即将到来的舂耕做准备。

　　中都邑宰宰予，邑司马樊须（樊迟）出邑外十里处亲

，以弟子之礼见之，礼数倒是十分周到。但他们两个都不是孔子所喜爱的弟子，虽然，他也无法否认他们的能力。

　　宰予的口才不比子贡差多少，攀附权贵的能耐却更甚之。而樊迟跟子路、冉求学会了领军之才，将邑兵打造得有模有样，颇有几分赵氏武卒的架势，可惜他最感‮趣兴‬的，还是孔子最不提倡的亲自动手种地植菜，研究农稼之道…

　　有这两个对他”克己复礼“之道理解最浅，功利心却最重的弟子在此执政，中都邑变成这副模样也就不奇怪了。

　　人多的时候孔子不好作，稍晚只剩下一群弟子在侧时，孔子便问道：“中都曾被盗跖祸害，被他破了外郭，野无遗孑，不是一年多时间能恢复过来的，可我在中都所施之政，为何不复行之？”

　　弟子为吏，行夫子之政，这在孔门之內，被看作是理所当然的事情，也是孔子有教无类的一个目的之一。

　　宰予今天一副宰臣打扮，冠冕堂皇，他施施然行礼后反问道：“夫子，中都邑在盗患后能恢复成这番模样，民众有⾐有褐，无冻饿之忧，又弃骨大泽之难，有何不好之处么？”

　　孔子愣住了，宰予的执政能力不错，樊迟也能保境安民，在他们俩的合作下，中都的确欣欣向荣，没什么不好的…

　　可是！

　　“可这绝不是复兴周礼之政！”

　　宰予反问：“莫非一定要以周礼治邑才行？”

　　孔子苦口婆心地说道：“道之以政，齐之以刑，民众只能免而无聇。道之以德，齐之以礼，有聇且格，这才是为师希望汝等在中都推行的治道。”

　　他觉得中都短时间还好，长此以往，必然会背离圣人之道，正所谓“国将亡，必多制”是也。恢复简单而有效的都鄙礼乐之治，才是维系邦国，乃至于整个天下的王道。

　　“所谓人亡政息，为师尚在人世，奈何贸然更之？”

　　我还没死呢！

　　说到这里，孔子已经有些生气了，他如今已经是鲁国位⾼权重的大宗伯了，还希望着在增強君权后能将中都的治理推广‮国全‬，在东方再造宗周。孰料这块试验田竟然种上了别人家的粮食，怎能不恼？

　　颜回和公孺良等人纷纷对宰予使眼⾊，连樊迟也有些手⾜无措。

　　夫子已经说到这程度了，子我，你还不赶快认错道歉，改其政而遵夫子之道么？

　　宰予抿着嘴不答话，却有自己的心思。

　　他⼊学时思想活跃，好学深思，善于提问，一度受到同样”好学不厌，诲人不倦“的孔子欣赏。

　　但他也是孔门弟子中，除了子路外唯一一个会正面对孔子学说提出异议的人，比如质疑三年之孝，认为一年⾜矣。又比如故意提出难题为难孔子，宰予假设这么一种情况：不是说杀⾝以成仁么，如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救，是为不仁。

　　凡此种种，都受到了孔子批评，最终导致孔子对他的厌恶。于是宰予也对孔子之学产生了厌倦，大⽩天上课时居然昼寝，被孔子骂作“朽木不可雕也”！

　　可在投靠赵无恤后，在刻意效仿赵氏三邑的“新政”时，宰予却仿佛找准了自己未来。

　　虽然一开始并不明显，但这才是大霸之道啊！

　　于是宰予跪地长拜：“夫子崇尚子产，小子也喜

他的为政之道。小子就用子产的一句话来表明志向罢。小子不才，所施之政不指望施及子孙，仅仅能救世而已！”

　　孔子一怔：“此话何意？”

　　宰予再拜，三稽，触地有声：“夫子克己复礼虽能被万世效法，但却不⾜以救这

世，能救世者，唯赵小司寇之新政。其中有惩戒之刑，有约束之法，有強国之兵，有富民之业，有损益之礼，更难得的，是有开拓之心！”

　　夫子啊，孔门之道不适于

世，你就当我是一块不能涂上墙的粪土，一

以你巧手也不可雕琢的朽木，一个背弃儒道的弟子罢！(未完待续。)

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游记小说网 > 穿越小说 > 舂秋我为王作者:七月新番	书号:37756 时间:2017/8/4 字数:5355
上一章　　　第444章叛徒　　　下一章　( → )
ps：大章一顶二了，明天是下午和晚上更，三更能不能行就看七月的文思跟不跟的上啦，要是实在憋不出来的话可能会推到下周再加了，见谅　　… 　　舂秋时，凡是两国盟会相见，讲究双方的主导者⾝份必须匹配。￠￡，所以晋楚三次大的盟会，双方的国君都不好亲至，就是因为⾝份无法名实相符。　　毕竟楚国大喊一声老子就是蛮子，不按中原的规矩办事，两百年前就已然称了王，而且得到了南方诸侯承认，到时候书写盟书时，晋侯称楚为王那是绝不可能的，可继续把对方当作低的“楚子”楚人也万万不能接受。所以为了避免尴尬，基本是晋国正卿与楚国令尹相见。　　晋与其他诸侯会盟就容易多了，大国之上卿，几乎能与中小诸侯比肩，于是晋国大夫主盟对方国君的例子数不胜数。上次晋国执政知伯率军来援，鲁侯就亲自出面了。既然这回只是次卿赵鞅，所以就降了一个规格，鲁侯虽然没有亲临，但还是‮出派‬了季孙斯和叔孙州仇两卿，‮出派‬的团队声势浩大，人声马嘶、马车嘎吱：毕竟这次打的是犒劳赵兵的名义，牛、羊、少牢没少携带，粟米酒⽔倾尽鲁城店肆方能为继。　　他们知道赵卿脾气不怎么好，所以礼数上丝毫不敢怠慢。　　“就怕鲁酒薄而晋酒厚重，赵卿喝不惯。”临幸送别时，叔孙州仇闻着一车队散的浓浓酒味，酸酸地说。　　“我倒是希望赵小司寇也喝不惯，早⽇归乡去。”季孙斯微微叹气，他们已经知道西鲁在伤寒疫病里损失不大的消息了，若不是如此，赵无恤哪有心思去图谋须句？　　不提季孙斯和叔孙州仇的忧心忡忡，孔子也带了颜回等弟子同行。似乎注定不让这趟使命顺利，走到半道上时，队伍里的两匹马突然了狂。口吐⽩沫，拼命踢人，连带着拉车的几匹马也不安分起来，弄断了车轴。队伍不得不停下。　　季孙斯裹着厚厚的狐⽪裘，下来瞧了一眼，望着断掉的车轴，他脸⾊沉：“这可不是什么好兆头啊。” 　　车轴断裂，这预示着旅程不顺利。前年瓦之会上赵鞅的強势，他们心有余悸，这次想要去说服几乎全须全尾的赵氏将呑到肚子里的⾁吐出来，何其难也。　　“祸福由人，为执政者担当一国之任，不语怪、力、、神！”眼看人心惶惶，孔子便出面振奋了士气，让季孙斯收回了丧气话。　　“我有能知鸟兽之语的弟子公治长，可惜他前段时间回卫国去了，大司徒。还是快让兽医来瞧瞧罢。” 　　好在这数百人的队伍里带的兽医也不比孔子的⾼徒公治长差多少，三下五除二就诊断清楚了马匹失惊的原因。　　“这是误食了草地上的狼毒花，故而狂，需要喂巴⾖清理下肺腑肠胃才行，否则迟早毒而死。” 　　在那鲁城兽医的安抚下，马儿们平静了下来，没多会，队伍又能继续上路了。　　孔子见那兽医言谈不俗，本着“礼失求诸野”的念头，与他攀谈了几句。方知他祖上是伯益之裔，偃姓之人，世代从事此业。　　且不知这是真是假，反正孔丘嗟叹不已。举起宽袖施施然道：“前方还有近百里的路程要走，再加上回程，还得多多仰仗。” 　　那兽医连忙摆着手道：“大夫折杀小人了，但我此番去到西鲁后，就暂时不打算回曲⾩，回去的路上。还望大夫多加小心，恕小人爱莫能助。” 　　孔丘大奇：“不回去了！你莫非要留在西鲁，投靠赵小司寇？” 　　管夷吾曾言，国富⾜而群贤至，莫非在赵无恤的治理下，西鲁已经到了如此地步，非但孔丘的弟子们络绎不绝，连一个曾经隶属于公室的兽医也想去投靠了？　　那兽医笑道：“是，也不是。” 　　“为何这么说？” 　　“小人的确是听了赵小司寇派人在鲁城的宣扬后才生出了这个心思，可却不是去投靠他，而是想去投奔神医扁鹊，加⼊他新近创建的‘灵鹊’。” 　　“灵鹊？” 　　医扁鹊之名，非但孔丘知道，在鲁国也几乎妇孺皆知，历代扁鹊游走列国，救死扶伤的故事不知道已经流传了多少年，据说这次西鲁伤寒之所以死者不过千人，就是扁鹊的手段！　　而“灵鹊”则是在赵氏支持下，医扁鹊创建的一个医者行医团队，医扁鹊及其弟子广召天下能救死扶伤的医者，共同行走各国，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑受疫病之苦的民众。　　听说赵氏对此十分上心，赵无恤常驻鲁城的那个家臣封凛，这几天正可劲地宣扬此事。“同恤灾危，备救凶患”的口号喊得振奋人心，但谁都知道，行走战和疫区风险极大，故应者寥寥，谁料真有人动心。　　那兽医却是有自己的缘由：“小人能医兽类，却不能医人，大概是十年前，鲁城有一场疫病，小人老⺟染病将死，是医扁鹊及其⾼徒路过搭救，事后却未取斗米寸帛而去。⺟亲感不已，前年离世时让我一定要回报大恩，所以此番听闻医扁鹊那边要人，我便去了。虽说帮不上什么大忙，也能尽下心，出份力。” 　　孔子嗟叹：“为⺟偿愿，孝哉。” 　　孔子新收的弟子，力大无穷只输子路的陈国人公良孺格直慡，便大咧咧地问道：“你是个兽医，而不是医人的，医扁鹊真会要你？” 　　那兽医不⾼兴了：“医无贵，何况灵鹊声称食医，疾医，疡医，兽医四类都要，只是不要怪力神的巫师方士，为何就不要我？君子可不要小看吾等医兽之人，今⽇若非我在，那些马儿说不准就要被遗弃或宰杀了，行程也得耽误不少。灵鹊⽇后是要行走诸国的，疫病怎可能只祸害人？牛、马、⽝大量死亡的兽疾年年都有，若是农人死了耕牛，就是坏了生计，比自己遭殃还难过到时候就轮到小人出场了。” 　　鲁国是牛耕和石、铜犁较早流行的地方。孔子不少弟子名牛字耕，或者名耕字牛就是明证，故这兽医才有此说。　　见那兽医说的在理，孔子笑着赔罪。让公良孺退下，又询问道：“丘这弟子对灵鹊知之甚少，还望勿怪，可否再与我多说一些？” 　　总之，灵鹊的创立是件利国利民的事情。孔子还是赞赏有加的。　　那兽医抛弃了在鲁城的旧职，带着报恩还愿的理想上路，心情忐忑又，可不就想跟人说道说道？于是话匣子就打开了… 　　“灵鹊虽然还在草创，但昅引的人可没大夫想象的少，像我这般为了报恩而去的反而是少数，多数还是冲着医扁鹊的名望去的。赵小司寇在鲁城的人已经说了：凡是有医术，且进⼊灵鹊三年以上，表现优秀者，都会被医扁鹊收为在籍弟子。他会让登堂⼊室弟子传授医书和秘术！” 　　孔子哑然，这听着怎么那么耳啊！　　“大夫且想想，天下受过医扁鹊治愈的⾁食者何其多也，等过上三五年，投⼊灵鹊的人学有所成出来以后，定能得到诸侯卿大夫的聘用。说不定十年后再见时，我也已经既能医兽，又能医人了！” 　　这下轮到孔子愕然了“灵鹊”这来者不拒，有教无类的架势。与他前些年在曲⾩设坛开讲，昅引士人和庶民加⼊何其相似？　　他随即明⽩了，浓须后露出了笑，心中嘿然不已。这大概是赵无恤的主意吧，借鉴了不少孔门的手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟子追随，可现下，居然也创建起一个学派了！　　但随即也有忧心“灵鹊”不仅得到了赵氏雄厚的财力支持，以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初具雏形的医者之学。与甚至影响到了自己弟子颜回的数科”格物“之学一样，都不可等闲视之！　　这一切的源头，似乎都指向了赵无恤，加上他“修齐治平”一说对门下弟子们的震撼，孔子对这位来自晋国的卿子，是越的看不透了。　　他一下子想起了三年前初次听闻此子名声时记述的事情：“⽩麋者，瑞兽也，有仁者则至，无仁者则不至。仲尼曰：孰为来哉！赵氏将兴乎？” 　　… 　　与这个兴冲冲的兽医一路闲谈，时间过得很快，第二⽇，孔子一行进⼊了中都邑，他在记忆中悉无比，一年半后归来时却觉得陌生不已的中都邑。　　从野外一直看到邑郊，孔子有些震惊地现，这里完全不是他印象里的样子。　　原有的都鄙已经消失，替代为亭和里，亭长手持木牍和绳索在涂道上监察行人，锁拿盗寇，让孔子眉头大皱。　　他辛苦恢复的井田之法没了，阡陌尽化为坦途，乡礼也没有按时举办，反而有一部分青壮在里长带领下，手持竹矛、大⽑竹、藤盾在野地里进行训练，那是一种奇怪的阵法。甚至连人们的尊卑有序，以及守礼、鞠让的风范的少了许多，到处都在小吏板着脸监督下忙着耕田犁田，为即将到来的舂耕做准备。　　中都邑宰宰予，邑司马樊须（樊迟）出邑外十里处亲，以弟子之礼见之，礼数倒是十分周到。但他们两个都不是孔子所喜爱的弟子，虽然，他也无法否认他们的能力。　　宰予的口才不比子贡差多少，攀附权贵的能耐却更甚之。而樊迟跟子路、冉求学会了领军之才，将邑兵打造得有模有样，颇有几分赵氏武卒的架势，可惜他最感‮趣兴‬的，还是孔子最不提倡的亲自动手种地植菜，研究农稼之道… 　　有这两个对他”克己复礼“之道理解最浅，功利心却最重的弟子在此执政，中都邑变成这副模样也就不奇怪了。　　人多的时候孔子不好作，稍晚只剩下一群弟子在侧时，孔子便问道：“中都曾被盗跖祸害，被他破了外郭，野无遗孑，不是一年多时间能恢复过来的，可我在中都所施之政，为何不复行之？” 　　弟子为吏，行夫子之政，这在孔门之內，被看作是理所当然的事情，也是孔子有教无类的一个目的之一。　　宰予今天一副宰臣打扮，冠冕堂皇，他施施然行礼后反问道：“夫子，中都邑在盗患后能恢复成这番模样，民众有⾐有褐，无冻饿之忧，又弃骨大泽之难，有何不好之处么？” 　　孔子愣住了，宰予的执政能力不错，樊迟也能保境安民，在他们俩的合作下，中都的确欣欣向荣，没什么不好的… 　　可是！　　“可这绝不是复兴周礼之政！” 　　宰予反问：“莫非一定要以周礼治邑才行？” 　　孔子苦口婆心地说道：“道之以政，齐之以刑，民众只能免而无聇。道之以德，齐之以礼，有聇且格，这才是为师希望汝等在中都推行的治道。” 　　他觉得中都短时间还好，长此以往，必然会背离圣人之道，正所谓“国将亡，必多制”是也。恢复简单而有效的都鄙礼乐之治，才是维系邦国，乃至于整个天下的王道。　　“所谓人亡政息，为师尚在人世，奈何贸然更之？” 　　我还没死呢！　　说到这里，孔子已经有些生气了，他如今已经是鲁国位⾼权重的大宗伯了，还希望着在增強君权后能将中都的治理推广‮国全‬，在东方再造宗周。孰料这块试验田竟然种上了别人家的粮食，怎能不恼？　　颜回和公孺良等人纷纷对宰予使眼⾊，连樊迟也有些手⾜无措。　　夫子已经说到这程度了，子我，你还不赶快认错道歉，改其政而遵夫子之道么？　　宰予抿着嘴不答话，却有自己的心思。　　他⼊学时思想活跃，好学深思，善于提问，一度受到同样”好学不厌，诲人不倦“的孔子欣赏。　　但他也是孔门弟子中，除了子路外唯一一个会正面对孔子学说提出异议的人，比如质疑三年之孝，认为一年⾜矣。又比如故意提出难题为难孔子，宰予假设这么一种情况：不是说杀⾝以成仁么，如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救，是为不仁。　　凡此种种，都受到了孔子批评，最终导致孔子对他的厌恶。于是宰予也对孔子之学产生了厌倦，大⽩天上课时居然昼寝，被孔子骂作“朽木不可雕也”！　　可在投靠赵无恤后，在刻意效仿赵氏三邑的“新政”时，宰予却仿佛找准了自己未来。　　虽然一开始并不明显，但这才是大霸之道啊！　　于是宰予跪地长拜：“夫子崇尚子产，小子也喜他的为政之道。小子就用子产的一句话来表明志向罢。小子不才，所施之政不指望施及子孙，仅仅能救世而已！” 　　孔子一怔：“此话何意？” 　　宰予再拜，三稽，触地有声：“夫子克己复礼虽能被万世效法，但却不⾜以救这世，能救世者，唯赵小司寇之新政。其中有惩戒之刑，有约束之法，有強国之兵，有富民之业，有损益之礼，更难得的，是有开拓之心！” 　　夫子啊，孔门之道不适于世，你就当我是一块不能涂上墙的粪土，一以你巧手也不可雕琢的朽木，一个背弃儒道的弟子罢！(未完待续。) 　　ps：感谢柢步末⽇光，二次转生，雯音知雅，男儿行31 ，神幻界，dddddd123421 ，山樵渔者，dajianch 的打赏！感谢各位的月票！　　求收蔵，求订阅，求推荐，求月票！　Wｗw.UｊIxS.CｏＭ