舂秋我为王免费VIP章节:第364章渔翁得利-游记小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:4063

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　　经过半年的流传，廪丘⿇纸在鲁城已不罕见，不过多是劣⿇纸，被那些娇贵的贵族女子所喜爱…

　　那种“公输纸”当然也有，但孔丘却从没见过眼前这样薄如丝絮还有韧度的纸。＠，

　　他晃动纸张时发出脆生生的响动，手指摸在纸张表面冰如⽟滑⼊丝缎，一时兴起提笔在上面写下几行小字，却见墨迹凝而不散，翻折过来对着光亮还能看到反面的字迹，的确比在竹简上方便多了。

　　作为一个搞教育起家的夫子，作为一个学富五车的士人，孔丘自然清楚，书写材料的进步将意味着什么，他顿时眼前一亮。

　　“竹简木牍太笨重远不如丝帛轻便易用，丝帛却又不如竹简便宜，据说这种名为纸的物件兼得两者之妙处，不知若是大量制作，成本能不能承受的住？”

　　孔丘一眼就能明⽩纸的好处，但最担心的是成本太⾼，又或者受到原材料限制达不到量产。那样的话，即便新纸有千般好处也只不过是卿大夫贵人们的玩赏之物，无法普及开来，做到孔门提倡的“有教无类”

　　公西⾚则朝他行了一礼，将自己半年来所见所闻的纸张进化历程徐徐道来，只是略过了具体的工序，那可是赵无恤势力的秘密，凡是参与此事的家臣都被勒令决不能外传。

　　他最初之所以坚持认为纸不能取代竹简，是因为⿇纸乃是用织造的边角料制成，排除其先天脆弱的⽑病不谈。受限于织造业的规模，很难大批量生产。

　　反过来说，若是強行提⾼⿇纸的产量。就必须牺牲葛⿇织物的数量。万一司寇沉

于此，说不准会影响三邑的⾐褐穿着，得不偿失，因而公西⾚不赞同大规模制造⿇纸。

　　可现如今，非但満山都是的楮⽪可以做纸，以后也许还有竹子、檀⽪、麦杆、稻杆等。它们原本就是没多大用处的东西，现在却能变废为宝。为邑中创收的同时却不会花费太多人力和财力，还能推广孔门提倡的识字教化，何乐而不为？

　　所以公西⾚开始慢慢转变为纸张的支持者。出了三邑，捧着楮⽪纸在众人的惊叹声中写下一笔漂亮的墨字，他也觉得与有荣焉。

　　听了公西⾚的叙述后，孔丘十分⾼兴。

　　“窥一斑而知全豹。看来廪丘的造纸术并非赵小司寇心⾎来嘲摆弄的‮物玩‬。楮⽪纸可以代替绢帛，用于官府贵胄们的公文信纸，美观而又轻便，可惜此物价格还是比竹简贵些，⿇纸虽然廉价，但却不够好…”

　　公西⾚道：“司寇也是这么说的，以后或许还能做出竹纸，让普通士人、国人也用得起。”

　　孔丘渐渐

动了起来。拊掌而赞道：“善哉，这可是有利于天下的功绩啊！赵小司寇光凭这一点。就能做到三不朽中的立功，留名百世了！不知不觉间他竟做下了这等事业，实在是令丘惭愧。今⽇大礼议之后，我一定要上书国君和三卿，大大支持此业！”

　　细想下去，若庶民也用得起纸张、炭墨，岂不是全天下的民众都可以读书识字，人人都可以闻周礼听天子命，知礼义廉聇晓仁孝忠恕。若世上每个人都以贤明君子为榜样，那么天下大治万事太平的目标就更进一步了！

　　孔子觉得纸张将是他重现周礼世界的利器，还还不及说更多的赞誉，却闻报说鲁侯和三卿已到。

　　…

　　孔丘扶冠、正襟，带着弟子们出了毫社遥遥下拜

接，正望见有百余人从远处迤逦行来，有⾼车大马居中。

　　人尚未到，笙箫钟罄之声已随风⼊耳。

　　主车乃是一辆四维轓车，正是鲁侯的座驾，由四匹健壮⽩马拉扯，车盖是漆染的黑⾊，车两侧的屏障都被涂为红⾊，朱与黑，一向是先秦最为尊贵肃穆的颜⾊。

　　这辆车的前后还各有十多名个扛棨戟的虎贲护卫，一众步卒开道，斧车前驱以壮声威，这便是国君出行的一整套仪仗。除此之外，又有童子、竖寺、随从、其它吏员并及兵卒从行，旌旗招展，辎轺蔽⽇，好不气派！只看得道路两旁的鲁人们啧啧称奇，纷纷说好久没见过这么威风的国君了。

　　孔丘暗自点头，正君名，复君威，仪容也是必不可少的，这正是他给国君的建议，虽然花费较多，但咬着牙也得坚持，好让国人们知道，什么叫赫赫周仪！

　　依照规定，诸侯的乘车是朱轮黑盖，黑⾊屏障。卿的乘车是黑⾊的车盖，车的两边屏障涂为红⾊。大夫的乘车则只有左侧屏障涂为红⾊，⽩车盖。鲁侯的马车后还有三桓、大宗伯、少正卯、柳下季等卿大夫的车驾，颜⾊泾渭分明，一眼看去便可知尊卑。

　　这也是孔丘升为小宗伯后努力规范的礼仪规格，吃一口饭，走一步路，穿一件⾐服都得讲究。

　　此外，车队里还有许多未穿朝服、仅着深⾐的士人，他们大多是孔丘死对头少正卯的弟子。其中不少是曾在他门下听讲，其后“叛”到了少正卯那边的，所以子路瞧着对面这些

脸，恨得咬牙切齿，胡须都直了起来。

　　鲁侯下车后让孔子等人平⾝，众人按照地位⾼低依次进⼊毫社外的开阔场地，分两边坐在蒲席上，孔丘及其门徒为右，少正卯及其弟子为左，鲁侯及三桓居中仲裁。

　　“小宗伯，少正大夫，二位可以开始了。”

　　随着国君一声令下，辩论正式开始，席间孔丘和少正卯，还有他们手下的弟子都

⾆剑，列出自己的理由，或坚持鲁昭公之陵墓必须改制，或坚持绝不能改！

　　仿佛鲁国未来的存亡兴衰只系于一个流亡君主的孤坟位置一般…

　　场面几度跌宕起伏，期间。孔子劝季孙斯道：“大司徒，令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起。可以掩盖令尊不守臣道的罪名。”

　　但少正卯则用孔子曾说过的一句话反驳：“仲尼曾言，⽗为子隐，子为⽗隐，按照这个道理，大司徒不是应该为先执政平子隐么？”

　　对面的闵子骞立刻抢过话头：“既然少正认为这是隐，是否意味着承认当年平子为了一己私

做错了？有过则改，方为君子。”

　　颜回也优雅地劝慰道：“正是。君子之过，如⽇月之食焉，人皆见之。更之，人皆仰之。”

　　于是少正卯的一帮弟子又起⾝反驳，局面十分剧烈，让鲁侯、三桓眼花缭

。

　　到了后面。两边开始吵得烦躁起来，就将矛头转向了人⾝攻击。

　　少正卯的弟子攻击孔子这次更改昭公墓的建议，其实是儒者主持丧事玩上瘾了，玩庶民、士大夫家的还嫌不够。就想揷⾜国君的。以博取虚名。说着说着，连当年孔子移坟葬⺟的黑历史也翻了出来，质问此举的合礼

，乃至于孔子本人“‮合野‬”而出的⾝份该不该算一个士。

　　孔子的弟子们气得七窍生烟，也驳斥少正卯私德有亏，说他“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”兼具五种恶劣品

，是小人中的桀雄，一切思想都是罪恶的。是想要变尊卑之礼，蛊惑鲁国民众造反。

　　也难为双方了。都吵到这份上，礼还是得谈下去，在鲁侯三番五次打断他们的相互攻击后，话题终于回到了正轨，孔丘和少正卯关于礼的争辩也议得越来越深⼊。

　　大礼议最开始是争昭公陵之位置，继而争当年季平子以臣逐君的正确与否，最后争鲁国现在的君臣关系。孔子甚至提出了自己最终的目的：要求将鲁国庙谒及乐舞统统重新排查，定一个标准，那便是“克己复礼”！

　　…

　　这场大礼议持续了整个早晨和下午，赵无恤提供的千余张纸愣是用篆书密密⿇⿇写了三分之二，公西华等记录者疲惫不堪，事后

着酸痛的手连呼庆幸：“幸好用的是纸张，若是竹简，那我与笔吏们还不得活活累死！”

　　总之，笔吏们是彻底爱上这种书写材料了，此事结束后纸张会被收⼊收蔵室的文献档案中保存，就意味着官方正式接受了它。在孔丘的建议下，一笔来自各个官署的纸张订单发向廪丘，并将廪丘纸定为“贡物”公宮也会出钱帛购买一批，这样一来，阚止的使命也完成了一半。

　　若无意外，书写用的纸张以后会在鲁国渐渐流行开来，最开心的是守蔵室的书笔吏，伤心难过的，恐怕只有竹简工匠和做铜削的人…

　　而回到大礼议本⾝，这是一场空前的大论战，结果算是不分胜负，谁也无法说服谁。

　　但究竟还是季氏理亏，‮际国‬上，还有鲁国內部同情鲁昭公的人是很多的。于是鲁侯最后拍了板，他希望季孙斯能允了此事，让自己的苦命哥哥的坟墓能与先君陵寝连到一起。

　　孟氏在一旁支持此事，叔孙氏也开始有所动摇，在嘴⽪子上没占到优势的季氏不得不从，只好允了此事。

　　事后，季孙斯也恍然发觉，从继位开始就一直是个傀儡的鲁侯宋，如今手下居然也聚集了柳下季，孔丘等一众班底，连带掌握部分军权的

关司马子路也听命于他，竟然有些脫离掌控的意思。

　　从此季氏对国君，乃至于孔丘加大了提防。按理说三桓应该联合起来庒制之，但季氏与孟氏因为礼议事件公开撕破了脸，加上赵无恤的离间计，两家再无合作可能。

　　于是季氏转而想拉拢叔孙，再次向赵无恤示好，希望能与国君、孟氏抗衡，不要失去执政之位。

　　但赵无恤虽然虚与委蛇，但实则却打算保持中立的态度。他已经获得了⾜够的利益，虽然想让鲁侯和孔子站到台前，帮自己昅引季氏的注意力，让三桓无法合力排外，却并不想刻意偏向哪一方。比如事后孔丘亲自带人去阚城开挖沟渠，连接昭公墓，他还派了几名数科‮生学‬前去帮忙规划协助。

　　与此同时，赵无恤在收获这场渔利之余，却几乎同时收到了来自曹、晋、宋、吴四国的四条消息，这让他不得不立刻启程前往曹国陶丘，参与一场“盛会”(未完待续。。)

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经过半年的流传，廪丘⿇纸在鲁城已不罕见，不过多是劣⿇纸，被那些娇贵的贵族女子所喜爱… 　　那种“公输纸”当然也有，但孔丘却从没见过眼前这样薄如丝絮还有韧度的纸。＠，　　他晃动纸张时发出脆生生的响动，手指摸在纸张表面冰如⽟滑⼊丝缎，一时兴起提笔在上面写下几行小字，却见墨迹凝而不散，翻折过来对着光亮还能看到反面的字迹，的确比在竹简上方便多了。　　作为一个搞教育起家的夫子，作为一个学富五车的士人，孔丘自然清楚，书写材料的进步将意味着什么，他顿时眼前一亮。　　“竹简木牍太笨重远不如丝帛轻便易用，丝帛却又不如竹简便宜，据说这种名为纸的物件兼得两者之妙处，不知若是大量制作，成本能不能承受的住？” 　　孔丘一眼就能明⽩纸的好处，但最担心的是成本太⾼，又或者受到原材料限制达不到量产。那样的话，即便新纸有千般好处也只不过是卿大夫贵人们的玩赏之物，无法普及开来，做到孔门提倡的“有教无类” 　　公西⾚则朝他行了一礼，将自己半年来所见所闻的纸张进化历程徐徐道来，只是略过了具体的工序，那可是赵无恤势力的秘密，凡是参与此事的家臣都被勒令决不能外传。　　他最初之所以坚持认为纸不能取代竹简，是因为⿇纸乃是用织造的边角料制成，排除其先天脆弱的⽑病不谈。受限于织造业的规模，很难大批量生产。　　反过来说，若是強行提⾼⿇纸的产量。就必须牺牲葛⿇织物的数量。万一司寇沉于此，说不准会影响三邑的⾐褐穿着，得不偿失，因而公西⾚不赞同大规模制造⿇纸。　　可现如今，非但満山都是的楮⽪可以做纸，以后也许还有竹子、檀⽪、麦杆、稻杆等。它们原本就是没多大用处的东西，现在却能变废为宝。为邑中创收的同时却不会花费太多人力和财力，还能推广孔门提倡的识字教化，何乐而不为？　　所以公西⾚开始慢慢转变为纸张的支持者。出了三邑，捧着楮⽪纸在众人的惊叹声中写下一笔漂亮的墨字，他也觉得与有荣焉。　　听了公西⾚的叙述后，孔丘十分⾼兴。　　“窥一斑而知全豹。看来廪丘的造纸术并非赵小司寇心⾎来嘲摆弄的‮物玩‬。楮⽪纸可以代替绢帛，用于官府贵胄们的公文信纸，美观而又轻便，可惜此物价格还是比竹简贵些，⿇纸虽然廉价，但却不够好…” 　　公西⾚道：“司寇也是这么说的，以后或许还能做出竹纸，让普通士人、国人也用得起。” 　　孔丘渐渐动了起来。拊掌而赞道：“善哉，这可是有利于天下的功绩啊！赵小司寇光凭这一点。就能做到三不朽中的立功，留名百世了！不知不觉间他竟做下了这等事业，实在是令丘惭愧。今⽇大礼议之后，我一定要上书国君和三卿，大大支持此业！” 　　细想下去，若庶民也用得起纸张、炭墨，岂不是全天下的民众都可以读书识字，人人都可以闻周礼听天子命，知礼义廉聇晓仁孝忠恕。若世上每个人都以贤明君子为榜样，那么天下大治万事太平的目标就更进一步了！　　孔子觉得纸张将是他重现周礼世界的利器，还还不及说更多的赞誉，却闻报说鲁侯和三卿已到。　　… 　　孔丘扶冠、正襟，带着弟子们出了毫社遥遥下拜接，正望见有百余人从远处迤逦行来，有⾼车大马居中。　　人尚未到，笙箫钟罄之声已随风⼊耳。　　主车乃是一辆四维轓车，正是鲁侯的座驾，由四匹健壮⽩马拉扯，车盖是漆染的黑⾊，车两侧的屏障都被涂为红⾊，朱与黑，一向是先秦最为尊贵肃穆的颜⾊。　　这辆车的前后还各有十多名个扛棨戟的虎贲护卫，一众步卒开道，斧车前驱以壮声威，这便是国君出行的一整套仪仗。除此之外，又有童子、竖寺、随从、其它吏员并及兵卒从行，旌旗招展，辎轺蔽⽇，好不气派！只看得道路两旁的鲁人们啧啧称奇，纷纷说好久没见过这么威风的国君了。　　孔丘暗自点头，正君名，复君威，仪容也是必不可少的，这正是他给国君的建议，虽然花费较多，但咬着牙也得坚持，好让国人们知道，什么叫赫赫周仪！　　依照规定，诸侯的乘车是朱轮黑盖，黑⾊屏障。卿的乘车是黑⾊的车盖，车的两边屏障涂为红⾊。大夫的乘车则只有左侧屏障涂为红⾊，⽩车盖。鲁侯的马车后还有三桓、大宗伯、少正卯、柳下季等卿大夫的车驾，颜⾊泾渭分明，一眼看去便可知尊卑。　　这也是孔丘升为小宗伯后努力规范的礼仪规格，吃一口饭，走一步路，穿一件⾐服都得讲究。　　此外，车队里还有许多未穿朝服、仅着深⾐的士人，他们大多是孔丘死对头少正卯的弟子。其中不少是曾在他门下听讲，其后“叛”到了少正卯那边的，所以子路瞧着对面这些脸，恨得咬牙切齿，胡须都直了起来。　　鲁侯下车后让孔子等人平⾝，众人按照地位⾼低依次进⼊毫社外的开阔场地，分两边坐在蒲席上，孔丘及其门徒为右，少正卯及其弟子为左，鲁侯及三桓居中仲裁。　　“小宗伯，少正大夫，二位可以开始了。” 　　随着国君一声令下，辩论正式开始，席间孔丘和少正卯，还有他们手下的弟子都⾆剑，列出自己的理由，或坚持鲁昭公之陵墓必须改制，或坚持绝不能改！　　仿佛鲁国未来的存亡兴衰只系于一个流亡君主的孤坟位置一般… 　　场面几度跌宕起伏，期间。孔子劝季孙斯道：“大司徒，令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起。可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 　　但少正卯则用孔子曾说过的一句话反驳：“仲尼曾言，⽗为子隐，子为⽗隐，按照这个道理，大司徒不是应该为先执政平子隐么？” 　　对面的闵子骞立刻抢过话头：“既然少正认为这是隐，是否意味着承认当年平子为了一己私做错了？有过则改，方为君子。” 　　颜回也优雅地劝慰道：“正是。君子之过，如⽇月之食焉，人皆见之。更之，人皆仰之。” 　　于是少正卯的一帮弟子又起⾝反驳，局面十分剧烈，让鲁侯、三桓眼花缭。　　到了后面。两边开始吵得烦躁起来，就将矛头转向了人⾝攻击。　　少正卯的弟子攻击孔子这次更改昭公墓的建议，其实是儒者主持丧事玩上瘾了，玩庶民、士大夫家的还嫌不够。就想揷⾜国君的。以博取虚名。说着说着，连当年孔子移坟葬⺟的黑历史也翻了出来，质问此举的合礼，乃至于孔子本人“‮合野‬”而出的⾝份该不该算一个士。　　孔子的弟子们气得七窍生烟，也驳斥少正卯私德有亏，说他“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”兼具五种恶劣品，是小人中的桀雄，一切思想都是罪恶的。是想要变尊卑之礼，蛊惑鲁国民众造反。　　也难为双方了。都吵到这份上，礼还是得谈下去，在鲁侯三番五次打断他们的相互攻击后，话题终于回到了正轨，孔丘和少正卯关于礼的争辩也议得越来越深⼊。　　大礼议最开始是争昭公陵之位置，继而争当年季平子以臣逐君的正确与否，最后争鲁国现在的君臣关系。孔子甚至提出了自己最终的目的：要求将鲁国庙谒及乐舞统统重新排查，定一个标准，那便是“克己复礼”！　　… 　　这场大礼议持续了整个早晨和下午，赵无恤提供的千余张纸愣是用篆书密密⿇⿇写了三分之二，公西华等记录者疲惫不堪，事后着酸痛的手连呼庆幸：“幸好用的是纸张，若是竹简，那我与笔吏们还不得活活累死！” 　　总之，笔吏们是彻底爱上这种书写材料了，此事结束后纸张会被收⼊收蔵室的文献档案中保存，就意味着官方正式接受了它。在孔丘的建议下，一笔来自各个官署的纸张订单发向廪丘，并将廪丘纸定为“贡物”公宮也会出钱帛购买一批，这样一来，阚止的使命也完成了一半。　　若无意外，书写用的纸张以后会在鲁国渐渐流行开来，最开心的是守蔵室的书笔吏，伤心难过的，恐怕只有竹简工匠和做铜削的人… 　　而回到大礼议本⾝，这是一场空前的大论战，结果算是不分胜负，谁也无法说服谁。　　但究竟还是季氏理亏，‮际国‬上，还有鲁国內部同情鲁昭公的人是很多的。于是鲁侯最后拍了板，他希望季孙斯能允了此事，让自己的苦命哥哥的坟墓能与先君陵寝连到一起。　　孟氏在一旁支持此事，叔孙氏也开始有所动摇，在嘴⽪子上没占到优势的季氏不得不从，只好允了此事。　　事后，季孙斯也恍然发觉，从继位开始就一直是个傀儡的鲁侯宋，如今手下居然也聚集了柳下季，孔丘等一众班底，连带掌握部分军权的关司马子路也听命于他，竟然有些脫离掌控的意思。　　从此季氏对国君，乃至于孔丘加大了提防。按理说三桓应该联合起来庒制之，但季氏与孟氏因为礼议事件公开撕破了脸，加上赵无恤的离间计，两家再无合作可能。　　于是季氏转而想拉拢叔孙，再次向赵无恤示好，希望能与国君、孟氏抗衡，不要失去执政之位。　　但赵无恤虽然虚与委蛇，但实则却打算保持中立的态度。他已经获得了⾜够的利益，虽然想让鲁侯和孔子站到台前，帮自己昅引季氏的注意力，让三桓无法合力排外，却并不想刻意偏向哪一方。比如事后孔丘亲自带人去阚城开挖沟渠，连接昭公墓，他还派了几名数科‮生学‬前去帮忙规划协助。　　与此同时，赵无恤在收获这场渔利之余，却几乎同时收到了来自曹、晋、宋、吴四国的四条消息，这让他不得不立刻启程前往曹国陶丘，参与一场“盛会”(未完待续。。) 　　ps：感谢书友小说谜12345，czdxh042408，迅浪，九天炎羽，xingyun87032，無塵&公子小⽩的打赏！感谢各位的月票！　　求收蔵，求推荐，求订阅，求月票！　WｗW.UｊIxｓ.ｃＯm