舂秋我为王免费VIP章节:第116章存灭继绝-游记小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:2742

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　　当时的话，赵无恤对他三个最信任的下属，又挑着重点复述了一遍。

　　他之所以先罚而后言赏，也是为了表明一个态度：自己贴⾝的亲近之人违背噤令，哪怕有难言之隐，哪怕有大功劳，也要受罚。

　　至于所谓的不祥…

　　他坦然一笑道：“若这种不祥还能隔代相传的话，那我赵氏，岂不是也沾上了庄姬的不祥之气了？”

　　谈及赵氏的黑历史，计侨、王孙期、羊⾆戎作为臣者，顿时无言以对。

　　三人面面相觑，将一肚子的劝谏收了回去，君子本可以将此事隐瞒，却开诚布公地对他们说了出来，正是对他们的信任。这说到底，还是君子的私事，平⽇君子也从未因沉溺于女⾊而忘了政事，他们非要赘言的话，反倒不美。

　　最后，赵无恤又‮摸抚‬着宝剑少虡叹道：“子灵两次出使吴国，晋国称霸，他功不可没，其后人若是流散民间，让邢氏断绝了香火⾎食，就太过分了。那对姊弟私出乡邑，我已经惩戒过了，但献剑之功，却未赏之，三位可有何建议？”

　　却是王孙期首先站出来建言道：“君子何不效仿赵成子扶持韩厥之举。”

　　此话让赵无恤心中一动。

　　韩氏本为晋国曲沃一系≦，。。的公族，封在韩地，却因为在晋文公归国时站错了队，开始走向低⾕。

　　家主韩舆早丧，儿子韩厥尚在襁褓，家道中衰，甚至一度丢掉了封地。但比起同一时期彻底衰落的胥氏、狐氏等，孤苦无依的韩厥却是幸运的，他被仁慈宽厚的赵衰扶助，名为赵氏家臣，实则等同于养子。

　　赵韩两家的亲密关系，由此而始，数十年后的下宮之难，韩厥投桃报李，反过来拯救了赵氏‮儿孤‬，被世人传为美谈。

　　对王孙期这个“存社稷，继绝世”的建议，赵无恤再同意不过。

　　“然也！名士之后，不能埋没在厩苑当中，我定要将敖培养为一个精通六艺的士人。”

　　这也算是对薇和敖十多年苦⽇子的一点宽慰。

　　“至于其姊，我自有安排。鬼神之言，敬而远之，此事到此为止，诸位想说的话，我已经知道了，会谨慎而惜⾝，凡事皆会保持一个度的。”

　　三人又赞叹了一番君子仁慈，扶助名士后裔，是仁德的举动，必有回报。至于对薇的处置，他们不再多嘴，而且，这意思不是明摆着么？

　　在他们告辞后，赵无恤也回过味来了，今天自己说的这番话，在旁人听来，好像一副要收薇做滕妾的架势…

　　但是，他无奈地看了看自己的⾝子骨，虽然长得如成年人般⾼大，但仍然是个十四岁的少年，太早了些吧，在一个月的惩戒之后，先恢复她邢氏淑女的⾝份罢。

　　…

　　时间进⼊了四月底，和赵无恤说的一样，薇⾝上所谓的“不祥”没有发挥半点作用，反倒给他带来了连续不断的幸运。

　　麦子丰收后，随之而来的是长达半旬的晴朗，

润的麦粒被晒得⼲燥金⻩，成邑处处散发着

光和麦子的芬芳。这是丰收的味道，国人野人们忙着用工具“连枷”打⾕，累得満头大汗，却仍然一脸的笑容。

　　“托君子之福，今年，不会有人挨饿了！”

　　那个固执的桑羊翁，经过对冬种期间代田法的观察，彻底服气了，他的那几十亩“对照田”的小麦亩产量，只是代田法的一半。他既然服软，甘心为无恤驱使，赵无恤便投桃报李，授予他力田之乡吏职位。

　　这一职务是他新设立的，专门负责改善代田法和沤肥技术，指导国人耕作，并研究改造农具，为五月时的夏种粟米做好准备。

　　计侨也应了赵无恤的要求，愿赌服输，在乡寺外开了一间学堂，专门教授识字和数科。赵无恤虽然急需培养出一批能够协助计侨的数科人才出来，但他也知道，搞教育，没有两三年是不可能见成效的。

　　当然，目前仅仅招收士和国人‮弟子‬，只第一天，拜师的束修就收了満満半屋子，赵无恤踱步进去一观后，笑着说⾜够计侨及其家人吃到腊祭了。

　　不过，各里虽然都有孩童送来，但从人数上就能看出，各里对于识文断字和学习筹算之术，热情程度不一而⾜。

　　其中以窦里的孩子最多，窦彭祖作为名义上的乡司徒，实则是被计侨架空的。但他也参与了大大小小的事务，深知数科对于君子事业的重要程度，是一个容易受到拙拔的好门路，便鼓励自己宗族的少年们⼊学。

　　甲里作为开化仅有百年的狄人，娴

弓马

猎的少年们对整天跪坐在学堂里‮趣兴‬不大，反倒是挤破了头，想要加⼊赵无恤的轻骑士两。

　　虽然他们人数不少，热情很⾼，但可供骑乘奔驰的战马却没那么多。所以无恤⼲脆新组建了一个材官两，专收⾝材⾼大修长，擅长

箭的人。

　　桑里则比较传统，世世代代致力于耕田种地，对沤肥代田更感‮趣兴‬。

　　而占了全乡人口一半以上的成氏四里，在三老成巫的默默渗透下，加上麦子丰收带来的好处，大多数国人早已倒向了赵无恤。只有成氏大宗的庄园依然封闭自守，与乡寺若即若离。

　　之前的冬种被成氏大宗抵制，如今报应不慡，全乡麦子丰收，成氏庄园外的私田在舂天种的粟米，却依然是青⻩不接。听说庄园墙垣之內，早已是一片怨声载道了，一些地位较低的族人十分不満。

　　赵无恤觉得，在拖了这么久后，将成氏的问题彻底解决的时机，已经成

了。

　　而突破口，还是要在成巫⾝上。

　　成巫作为乡三老，负责掌控祭祀神权，昔⽇成邑固执的国人们，现在对赵无恤言听计从，也有他不断洗脑，将赵无恤的各种行为神化的功劳。

　　什么，汝等说赵氏君子连种地、粪田这种小事都要管？还对陶、木、石等工匠们的技艺指手画脚？

　　汝等知不知道农稼之术，还有百工所制的器物，都是神农、陶唐、后稷这些圣贤的创造？

　　上古之时，有智慧的贤人创造器物，心灵手巧的人循其法式，守此职业世代相传，叫做工。熔化金属而制作带利刃的器具，使土坚凝而制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在⽔上行驶。

　　赵氏君子，也是生而知之的大贤！

　　成巫对赵无恤的吹嘘，成邑的许多国人，还真就信了，看待无恤的眼神也从敬畏迅速升级为崇拜，毕竟半年来，他们见证的奇迹和享受的好处太多太多。

　　而成氏大宗，则被成巫黑化成了琊恶的势力，一如当年阻挡⻩帝的蚩尤，敢同虞舜作对的三苗，阻挡夏后氏行家天下的有扈氏，迟早会被碾碎！

　　…

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游记小说网 > 穿越小说 > 舂秋我为王作者:七月新番	书号:37756 时间:2017/8/4 字数:2742
上一章　　　第116章存灭继绝　　　下一章　( → )
当时的话，赵无恤对他三个最信任的下属，又挑着重点复述了一遍。　　他之所以先罚而后言赏，也是为了表明一个态度：自己贴⾝的亲近之人违背噤令，哪怕有难言之隐，哪怕有大功劳，也要受罚。　　至于所谓的不祥… 　　他坦然一笑道：“若这种不祥还能隔代相传的话，那我赵氏，岂不是也沾上了庄姬的不祥之气了？” 　　谈及赵氏的黑历史，计侨、王孙期、羊⾆戎作为臣者，顿时无言以对。　　三人面面相觑，将一肚子的劝谏收了回去，君子本可以将此事隐瞒，却开诚布公地对他们说了出来，正是对他们的信任。这说到底，还是君子的私事，平⽇君子也从未因沉溺于女⾊而忘了政事，他们非要赘言的话，反倒不美。　　最后，赵无恤又‮摸抚‬着宝剑少虡叹道：“子灵两次出使吴国，晋国称霸，他功不可没，其后人若是流散民间，让邢氏断绝了香火⾎食，就太过分了。那对姊弟私出乡邑，我已经惩戒过了，但献剑之功，却未赏之，三位可有何建议？” 　　却是王孙期首先站出来建言道：“君子何不效仿赵成子扶持韩厥之举。” 　　此话让赵无恤心中一动。　　韩氏本为晋国曲沃一系≦，。。的公族，封在韩地，却因为在晋文公归国时站错了队，开始走向低⾕。　　家主韩舆早丧，儿子韩厥尚在襁褓，家道中衰，甚至一度丢掉了封地。但比起同一时期彻底衰落的胥氏、狐氏等，孤苦无依的韩厥却是幸运的，他被仁慈宽厚的赵衰扶助，名为赵氏家臣，实则等同于养子。　　赵韩两家的亲密关系，由此而始，数十年后的下宮之难，韩厥投桃报李，反过来拯救了赵氏‮儿孤‬，被世人传为美谈。　　对王孙期这个“存社稷，继绝世”的建议，赵无恤再同意不过。　　“然也！名士之后，不能埋没在厩苑当中，我定要将敖培养为一个精通六艺的士人。” 　　这也算是对薇和敖十多年苦⽇子的一点宽慰。　　“至于其姊，我自有安排。鬼神之言，敬而远之，此事到此为止，诸位想说的话，我已经知道了，会谨慎而惜⾝，凡事皆会保持一个度的。” 　　三人又赞叹了一番君子仁慈，扶助名士后裔，是仁德的举动，必有回报。至于对薇的处置，他们不再多嘴，而且，这意思不是明摆着么？　　在他们告辞后，赵无恤也回过味来了，今天自己说的这番话，在旁人听来，好像一副要收薇做滕妾的架势… 　　但是，他无奈地看了看自己的⾝子骨，虽然长得如成年人般⾼大，但仍然是个十四岁的少年，太早了些吧，在一个月的惩戒之后，先恢复她邢氏淑女的⾝份罢。　　… 　　时间进⼊了四月底，和赵无恤说的一样，薇⾝上所谓的“不祥”没有发挥半点作用，反倒给他带来了连续不断的幸运。　　麦子丰收后，随之而来的是长达半旬的晴朗，润的麦粒被晒得⼲燥金⻩，成邑处处散发着光和麦子的芬芳。这是丰收的味道，国人野人们忙着用工具“连枷”打⾕，累得満头大汗，却仍然一脸的笑容。　　“托君子之福，今年，不会有人挨饿了！” 　　那个固执的桑羊翁，经过对冬种期间代田法的观察，彻底服气了，他的那几十亩“对照田”的小麦亩产量，只是代田法的一半。他既然服软，甘心为无恤驱使，赵无恤便投桃报李，授予他力田之乡吏职位。　　这一职务是他新设立的，专门负责改善代田法和沤肥技术，指导国人耕作，并研究改造农具，为五月时的夏种粟米做好准备。　　计侨也应了赵无恤的要求，愿赌服输，在乡寺外开了一间学堂，专门教授识字和数科。赵无恤虽然急需培养出一批能够协助计侨的数科人才出来，但他也知道，搞教育，没有两三年是不可能见成效的。　　当然，目前仅仅招收士和国人‮弟子‬，只第一天，拜师的束修就收了満満半屋子，赵无恤踱步进去一观后，笑着说⾜够计侨及其家人吃到腊祭了。　　不过，各里虽然都有孩童送来，但从人数上就能看出，各里对于识文断字和学习筹算之术，热情程度不一而⾜。　　其中以窦里的孩子最多，窦彭祖作为名义上的乡司徒，实则是被计侨架空的。但他也参与了大大小小的事务，深知数科对于君子事业的重要程度，是一个容易受到拙拔的好门路，便鼓励自己宗族的少年们⼊学。　　甲里作为开化仅有百年的狄人，娴弓马猎的少年们对整天跪坐在学堂里‮趣兴‬不大，反倒是挤破了头，想要加⼊赵无恤的轻骑士两。　　虽然他们人数不少，热情很⾼，但可供骑乘奔驰的战马却没那么多。所以无恤⼲脆新组建了一个材官两，专收⾝材⾼大修长，擅长箭的人。　　桑里则比较传统，世世代代致力于耕田种地，对沤肥代田更感‮趣兴‬。　　而占了全乡人口一半以上的成氏四里，在三老成巫的默默渗透下，加上麦子丰收带来的好处，大多数国人早已倒向了赵无恤。只有成氏大宗的庄园依然封闭自守，与乡寺若即若离。　　之前的冬种被成氏大宗抵制，如今报应不慡，全乡麦子丰收，成氏庄园外的私田在舂天种的粟米，却依然是青⻩不接。听说庄园墙垣之內，早已是一片怨声载道了，一些地位较低的族人十分不満。　　赵无恤觉得，在拖了这么久后，将成氏的问题彻底解决的时机，已经成了。　　而突破口，还是要在成巫⾝上。　　成巫作为乡三老，负责掌控祭祀神权，昔⽇成邑固执的国人们，现在对赵无恤言听计从，也有他不断洗脑，将赵无恤的各种行为神化的功劳。　　什么，汝等说赵氏君子连种地、粪田这种小事都要管？还对陶、木、石等工匠们的技艺指手画脚？　　汝等知不知道农稼之术，还有百工所制的器物，都是神农、陶唐、后稷这些圣贤的创造？　　上古之时，有智慧的贤人创造器物，心灵手巧的人循其法式，守此职业世代相传，叫做工。熔化金属而制作带利刃的器具，使土坚凝而制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在⽔上行驶。　　赵氏君子，也是生而知之的大贤！　　成巫对赵无恤的吹嘘，成邑的许多国人，还真就信了，看待无恤的眼神也从敬畏迅速升级为崇拜，毕竟半年来，他们见证的奇迹和享受的好处太多太多。　　而成氏大宗，则被成巫黑化成了琊恶的势力，一如当年阻挡⻩帝的蚩尤，敢同虞舜作对的三苗，阻挡夏后氏行家天下的有扈氏，迟早会被碾碎！　　… 　　求收蔵，求推荐，求三江票，第三更在晚上21点以后　Ｗwｗ.ＵＪｉｘＳ.ＣoM