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游记小说网 > 历史小说 > 三字经作者:王应麟	书号:10122 时间:2017/3/25 字数:9078
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人之初，本善。相近，习相远。　　苟不教，乃迁。教之道，贵以专。　　昔孟⺟，择邻处。子不学，断机杼。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　养不教，⽗之过。教不严，师之惰。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　⽟不琢，不成器。人不学，不知义。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。　　一而十，十而百。百而千，千而万。　　三才者，天地人。三光者，⽇月星。　　三纲者，君臣义。⽗子亲，夫妇顺。　　曰舂夏，曰秋冬。此四时，运不穷。　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。　　曰⽔火，木金土。此五行，本乎数。　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。　　稻粱菽，麦黍稷。此六⾕，人所食。　　马牛羊，⽝豕。此六畜，人所饲。　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶，七情具。　　青⾚⻩，及黑⽩。此五⾊，目所识。　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。　　匏土⾰，木石金。丝与竹，乃八音。　　曰平上，曰去⼊。此四声，宜调协。　　⾼曾祖，⽗而⾝。⾝而子，子而孙。　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。　　⽗子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。　　斩齐衰，大小功。至缌⿇，五服终。　　礼乐，御书数。古六艺，今不具。　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。　　有古文，大小篆。隶草继，不可。　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。　　为学者，必有初。小学终，至四书。　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。　　孝经通，四书。如六经，始可读。　　诗书易，礼舂秋。号六经，当讲求。　　有连山，有归蔵。有周易，三易详。　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　我周公，作周礼。著六官，存治体。　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。　　诗既亡，舂秋作。寓褒贬，别善恶。　　三传者，有公羊。有左氏，有⾕梁。　　经既明，方读子。撮其要，记其事。　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。　　经子通，读诸史。考世系，知始终。　　自羲农，至⻩帝。号三皇，居上世。　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。　　周辙东，王纲坠。逞⼲戈，尚游说。　　始舂秋，终战国。五霸強，七雄出。　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。　　⾼祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。　　北元魏，分东西。宇文周，与⾼齐。　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。　　唐⾼祖，起义师。除隋，创国基。　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。　　道咸间，变起。始英法，扰都鄙。　　同光后，宣统弱。传九帝，満清殁。　　⾰命兴，废帝制。立宪法，建民国。　　古今史，全在兹。载治，知兴衰。　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。　　读史者，考实录。通古今，若亲目。　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。　　如负薪，如挂角。⾝虽劳，犹苦卓。　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏昑。　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。　　晏虽幼，⾝已仕。有为者，亦若是。　　⽝守夜，司晨。苟不学，曷为人。　　蚕吐丝，蜂酿藌。人不学，不如物。　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。　　扬名声，显⽗⺟。光于前，裕于后。　　人遗子，金満赢。我教子，唯一经。　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。　　译文　　人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，情也就有了好与坏的差别。　　如果从小不好好教育，善良的本就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。　　战国时，孟子的⺟亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟⺟就割断织机的布来教子。　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是⽗亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？　　⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　东汉人⻩香，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。这是每个孝顺⽗⺟的人都应该实行和效仿的。　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。　　一个人首先要学的是孝敬⽗⺟和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和⾼深的数学，以及认识文字，阅读文学。　　我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万…一直变化下去。　　还应该知道一些⽇常生活常识，如什么叫”三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢？三光就是太、月亮、星星　　什么是”三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，⽗⺟子女之间相亲相爱，夫之间和顺相处。　　再让我们看一看四周环境，舂、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，舂去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。　　说到东、南、西、北，这叫作”四方”是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个‮央中‬位置对应，才能把各个方位定出来。　　至于说到”五行”那就是金、木、⽔、火、土。这是‮国中‬古代用来指宇宙各种事物的菗象概念，是据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。　　如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。　　人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、⾖类、⽟米和⾼梁，这些是我们⽇常生活的重要食品。　　在动物中有马、牛、羊、、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六⾕一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类⽇常生活的必需品。　　⾼兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜叫爱，讨厌叫恶，望叫作，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。　　青⾊、⻩⾊、⾚⾊、黑⾊和⽩⾊，这是我国古代传统的五种颜⾊，是人们的⾁眼能够识别的。　　在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。　　我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。　　我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、⽪⾰、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音” 　　我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、⼊四种。四声的运用必须‮谐和‬，听起来才能使人舒畅。　　由⾼祖⽗生曾祖⽗，曾祖⽗生祖⽗，祖⽗生⽗亲，⽗亲生我本⾝，我生儿子，儿子再生孙子。　　由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从⾼祖⽗到曾孙称为”九族”这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族⾎统的承续关系。　　⽗亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　年长的和年幼的往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　前面提到的十义：⽗慈、子孝、夫和、顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。　　斩衰、齐衰、大功、小功和缌⿇，这是‮国中‬古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。　　礼法、音乐、箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。　　在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究⾼深的学问是有帮助的。　　我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混了。　　假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。　　凡是教导刚⼊学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明⽩，并且使学童读书时懂得断句。　　作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书” 　　《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。　　《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。內容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。　　作《中庸》这本书的是孔伋，”中”是不偏的意思，”庸”是不变的意思。　　作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修⾝齐家治国平天下”的主张。　　把四书读了，孝经的道理弄明⽩了，才可以去读六经这样深奥的书。　　《诗》、《书》、《易》、《礼》、《舂秋》，再加上《乐》称六经，这是‮国中‬古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。　　《连山》、《归蔵》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易””三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。　　《书经》的內容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。　　周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宮的官制以及‮家国‬的组成情况。　　戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。　　《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种內容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。　　后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《舂秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。　　三传就是羊⾼所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和⾕梁⾚所著的《⾕梁传》，它们都是解释《舂秋》的书。　　经传都读了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。　　五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。　　经书和子书读了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明⽩他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。　　自伏羲氏、神农氏到⻩帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇” 　　⻩帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。　　夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。　　禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。　　商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡　　周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。　　自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。　　东周分为两个阶段，一是舂秋时期，一是战国时期。舂秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。　　战国末年，秦国的势力⽇渐強大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大，最后，形成楚汉相争的局面。　　汉⾼祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。　　王莽篡权。改国号为新，天下大，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。　　汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。　　晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。　　北朝则指的是元魏。元魏后来也‮裂分‬成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被⾼洋篡了位，建立了北齐。　　杨坚重新统一了‮国中‬，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒无道，隋朝很快就灭亡了。　　唐⾼祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。　　唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。　　后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。　　赵匡胤接受了后周”禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。　　北方的辽人、金人和蒙古人都建立了‮家国‬，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了‮国中‬。　　元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。　　元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一‮国全‬，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。　　到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。　　明朝末年，宦官专权，天下大，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破‮京北‬，迫使崇祯皇帝‮杀自‬，明朝最后灭亡。　　清朝道光、咸丰年间，发生了变，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神⽗被杀为由组成联军，直攻‮京北‬。　　同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山‮导领‬的辛亥⾰命推翻了。　　孙中山‮导领‬的辛亥⾰命，推翻了清朝‮府政‬的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了‮华中‬民国‮府政‬，孙中山任临时大总统。　　以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治兴衰，领悟到许多有益的东西。　　‮国中‬和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。　　第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治兴衰了。　　读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。　　从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？　　宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了⾼官，而忘记勤奋学习。　　西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将舂秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。　　汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺‮腿大‬，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。　　晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。　　汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。　　唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。　　象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。　　宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加‮试考‬的人都不如他。　　梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。　　北齐有个叫祖莹的人，八岁就能昑诗，后来当了秘书监著作郞。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。　　他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。　　在古代有许多出⾊的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。　　象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；⾝为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。　　唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。　　我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。　　刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当‮家国‬给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。　　狗在夜间会替人看守家门，在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、糊糊过⽇子，有什么资格称为人呢。　　蚕吐丝以供我们做⾐料，藌蜂可以酿制蜂藌，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。　　我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替‮家国‬效力，为‮民人‬谋福利。　　如果你为‮民人‬做出应有的贡献，‮民人‬就会赞扬你，而且⽗⺟也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。　　有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。　　反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。　wWw.uJiＸS.CｏＭ

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